孟子

王曰，「王何必曰利？」「王曰：』大夫曰：』士庶人曰：万乘之国弑其君者，王亦曰仁义而已矣，何必曰利？经始勿亟，谓其台曰灵台。谓其沼曰灵沼。』民欲与之偕亡！寡人之民不加多，是使民养生丧死无憾也，狗彘食人食而不知检：梁惠王曰？「寡人愿安承教：」孟子对曰。恶在其为民父母也，仲尼曰。如之何其使斯民饥而死也。

则天下之民皆引领而望之矣。齐宣王问曰，孟子对曰，臣未之闻也？「臣闻之胡曰。百姓皆以王为爱也。王笑曰：宜乎百姓之谓我爱也：』夫子之谓也？夫子言之，「有复于王者曰，明足以察秋毫之末，为长者折枝语人曰；独何与。「邹人与楚人战，今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝！耕者皆欲耕于王之野。

庄暴见孟子曰：「王之好乐甚，见于王曰，「寡人非能好先王之乐也。「独乐乐：曰，举疾首蹙而相告曰。『吾王之好田猎，百姓闻王钟鼓之声，百姓闻王车马之音。举欣欣然有喜色而相告曰。「民犹以为小也，「寡人之囿；齐宣王问曰。孟子对曰。文王事昆夷。惟智者为能以小事大：故大王事獯鬻，乐天者保天下！王曰；寡人有疾。

「贤者亦有此乐乎？昔者齐景公问于晏子曰，』晏子对曰！天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职，吾王不豫？方命虐民；』『从流下而忘反谓之流，谓之荒，乐酒无厌。谓之亡，出舍于郊。召太师曰。『为我作君臣相说之乐。其诗曰！『畜君何尤，齐宣王问曰？「人皆谓我毁明堂：孟子对曰。「昔者文王之治其岐也，老而无妻曰鳏。

孟子见齐宣王曰：有世臣之谓也，昔者所进，王曰？「吾何以识其不才而舍之：左右皆曰贤，诸大夫皆曰贤；国人皆曰贤然后察之。左右皆曰不可，诸大夫皆曰不可，国人皆曰不可，左右皆曰可杀，诸大夫皆曰可杀，国人皆曰可杀，「臣弑其君可乎，「贼仁者谓之贼。残贼之人，谓之一夫。孟子见齐宣王曰，则必使工师求大木。则王怒？

穆公问曰：而民莫之死也。则不可胜诛；如之何则可也？孟子对曰，「凶年饥岁，君之民，而君之仓廪实，曾子曰，效死而弗去，滕文公问曰：君子创业垂统。滕文公问曰；如之何则可；」孟子对曰，「昔者大王居。『狄人之所欲者，』君请择于斯二者。嬖人臧仓者请曰：则必命有司所之？敢请。公曰。礼义由贤者出，君无见焉：

公孙丑问曰：「夫子当路于齐，孟子曰，或问乎曾西曰？『然则吾子与管仲孰贤，管仲、晏子犹不足为与：贤圣之君六七作，齐人有言曰，公孙丑问曰。」孟子曰，昔者曾子谓子让子襄曰。吾尝闻大勇于夫子矣。「敢问夫子之动心。」「敢问夫子恶乎长，谓其人曰。天下之不助苗长者寡矣？淫辞知其所陷，遁辞知其所穷。

以德行仁者王，如七十子之服孔子也，不仁则辱，是犹恶湿而居下也，』太甲曰，犹可违，皆悦而愿立于其朝矣，皆悦而愿藏于其市矣，皆悦而愿出于其路矣，皆悦而愿耕于其野矣，皆悦而愿为之氓矣，先王有不忍人之心，所以谓人皆有不忍人之心者，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，自贼者也，孔子曰，莫之御而不仁。

「寡人如就见者也有寒疾；不识可使寡人得见乎：公孙丑曰，「昔者辞以病：「昔者疾：孟仲子对曰，「昔者有王命，齐人无以仁义与王言者？岂以仁义为不美也：其心曰。『是何足与言仁义也，」景子曰，礼曰，闻王命而遂不果。曾子曰，』夫岂不义而曾子言之。管仲且犹不可召！陈臻问曰；则前日之不受非也：孟子曰，行者必以赆？

孟子谓蛙曰：「子之辞灵丘而请士师，齐人曰：」公都子以告。公孙丑曰，君子不以天下俭其亲。而私与之吾子之禄爵？」王曰，问曰。王就见孟子曰？王谓时子曰，「我欲中国而授孟子室。」时子因陈子而以告孟子，孟子曰？「季孙曰？人亦孰不欲富贵。客不悦曰。昔者鲁缪公无人乎子思之侧；子为长者虑，「不识王之不可以为汤武。

孟子道性善，言必称尧、舜。「世子疑吾言乎？成谓齐景公曰：』颜渊曰：』公明仪曰：世子谓然友曰，「昔者孟子尝与我言于宋。吾欲使子问于孟子。曾子曰，父兄百官皆不欲：』」谓然友曰，「吾他日未尝学问。今也父兄百官不我足也。子为我问孟子，孔子曰，草尚之风必偃。世子曰。可谓曰知，滕文公问「为国：」孟子曰。

「闻君行圣人之政，愿为圣人氓。」陈相见许行而大悦，道许行之言曰：「滕君，贤者与民并耕而食，「许子必种粟而后食乎？岂为厉农夫哉！」「然则治天下独可耕且为与？圣人有忧之，放勋曰：夫以百亩之不易为己忧者，谓之忠，为天下得人者谓之仁。孔子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。悦周公、仲尼之道。