尊事之，以为已望也；兄事之，不遗其言
单居离问曰：“事兄有道乎？”曾子曰：“有。尊事之，以为已望也；兄事之，不遗其言。兄之行若中道，则兄事之；兄之行若不中道，则养之；养之内，不养于外，则是越之也；养之外，不养于内，则是疏之也；是故君子内外养之也。”
单居离又换了个问题：“事兄有道乎？”我跟哥哥相处有没有一定的方法和标准呢？曾子曰：“有。”这儿讲的就是儒家八德的第二德“悌”，跟哥哥之间如何相处。
第一点，“尊事之，以为己望也”，要尊敬的对待他，这叫“尊事之”。“事”，有的古书认为是通假字，通“视”，就是看的意思，表示你看待哥哥要尊重，两个意思差不多。把哥哥作为自己仰望的对象，也就是作为自己的榜样，效仿的对象。但要区别对待，当哥哥非常优秀时，一方面要尊敬，一方面要把哥哥作为仰望的对象，把他作为学习的好榜样，照着他学。这谈的是好的方面。
“兄事之，不遗其言”，古注里认为“兄事之”是多出来的，不应该有，“不遗其言“跟上一句接着来的。这句的原文应该是：尊事之，以为己望，不遗其言。“遗”是忘，你不要忘了他说的话，你哥跟你说点啥你别给忘了，那就不够尊重了。曾子就单居离的提问从宏观上讲了一个标准，对哥哥要尊敬，以他为榜样，他跟你谈啥事你别给忘了，这是一个总标准。
但是还要区别对待。“兄之行若中道，则兄事之；兄之行若不中道，则养之。”如果你哥所作所为“中道”，符合道，你就当哥哥那样侍奉他。怎么样做呢？就是上面说的“尊事之，以为已望，不遗其言”，尊敬，当榜样，说啥记在心里。如果你哥的所作所为不中道，不符合大道，则“养之”，“养”通假字，通“隐”，隐瞒，不要提了，一方面维护哥哥的名誉，不散播负面的东西，另外一方面这也是自爱。但这时候不涉及当榜样了。他的事别提了，一个字隐。隐要具体做到什么？内外皆隐，内指家内，外指家外，你对哥哥的错误、缺点在家里外边都不要说。然后曾子讲“养之内，不养于外，则是越之也”，“越”是传播，在家里不说，出去说，这叫传播。“养之外，不养于内，则是疏之也”，在外面帮他隐瞒，回家不隐瞒，兄弟之间感情就疏远了。所以曾子告诉我们，“是故君子内外养之也”。你隐瞒哥哥的缺点、毛病是内外都要隐瞒的，在家里外边都不提，这事干脆就忘了。在外边提是传播，在家里提伤感情，所以在哪都不要提。对待哥哥的态度：哥哥好，照着学，当榜样；哥哥不好，我不照着学，但是我也不说、不提。
