孝子善事君，弟弟善事长

下面曾子总结：

故：孝子善事君，弟弟善事长，君子一孝一弟，可谓知终矣。

“故孝子善事君，弟弟善事长”，这是对上面一个自然段的总结。孝子善于侍奉君主，前面的“弟”通“悌”，所谓“弟弟”就是友爱兄长的弟弟，和兄长能有好的关系的弟弟，善于侍奉领导、尊长、长者。儒家为什么强调孝悌？因为做到了孝和悌，拿出对父母、对哥哥的态度，去对待领导、对待年长的同事，便可以把人际关系处理得非常好，这叫“孝子善事君，悌弟善事长”。

“君子一孝一弟，可谓知终矣”，作为君子，就这一个孝字、一个悌字，要做到了就可以称得上是知道事情的终点了。“终”如果读过《大学》之后，回忆一下大学上的一句话，“本末终始”的“终”，事情有本有末，有终有始，任何事都是如此。所谓“本末”是按树做比喻，本是根本，末是末梢，也就是指重要、次要。任何的事情要分清楚什么是重要的，什么是次要的。从马克思主义哲学的方面讲就是抓主要矛盾，就是本末。“终始”是开始、结尾，既要能分清事情的重要和次要，又要能分清事情的开端和结尾，然后你才能做到善始善终。所以这里的“终”指的就是“本末终始”的“终”。就这一个孝字、一个悌字，如果真正地参透、做到了，就可以称得上是了解事情的终点了，终极指向就没问题了，就可以把这件事一直到尾都能够做好。所以《论语》上说：“孝悌也者，其为仁之本与。”为什么把孝悌作为仁的根本？因为做到孝悌，不仅能理顺家内关系，达到齐家，而且本着这种精神走向社会，与人相处，也能把人际关系理顺。要是当官的话，会具有管理才能，能把官当得很称职。所以通过修身可以做到齐家、治国、平天下，这是儒家的理念。

这一篇就讲完了，下一篇是《曾子大孝》。

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