可人也，吾任其过；不可人也，吾辞其罪
下面讲“子曰”，一般认为是孔子说的，曾子引用他老师说的话。“可人也，吾任其过；不可人也，吾辞其罪。”这里古书的注解大多数认为有错字，不是“人”而是“入”。大多数古书注解是：“可入也，吾任其过；不可入也，吾辞其罪。”说的是劝谏父母。
前面说的微谏，在劝谏父母之后，会有父母听与不听的问题。父母听进去了、接受了是“入”，没有接受是“不入”。“可入也”，如果父母可以接受你的劝谏，那么子女应该“吾任其过”，即我承担这件事情的错误。父母已经意识到这么做不对了，已经接受劝谏，那么子女的态度就应把错误承担，保全父母的名声。第二种情况父母没有接受，“不可入也”。父母不接受劝谏，没有认识到自己的错误，就“吾辞其罪”，这里有两种解释。第一种是不负责任的解释：“辞”是推卸，我可以推卸做儿女的责任。子女劝谏后父母不听，做儿女的责任已经尽到了，便采取不管的态度，这是“吾辞其罪”，所以这是不负责任的说法。子女劝谏父母未果即可免责，这种心态是不负责任的。所以第二种解释：“辞”是言辞的意思，“辞其罪”是用言语去免除父母的罪。对父母的过错，想个说法把父母的罪过用言语给遮掩了。这个可能更能被大家接受。我认为这个理解可能更好一些，给父母一个说辞，不要让父母的毛病暴露，这就叫“吾辞其罪”。
后面引用了一句《诗经》，《诗》云：“有子七人，莫慰母心。”有七个儿子，“莫”是没有人，没有人能安慰母亲的心。“子之辞也”，“辞”是毛病的意思。《诗经》上说，有七个儿子都没有一个能让母亲心安，给母亲带来安慰，那么这些做儿子的就应该自己挑挑自己的毛病，自己反思一下。这是从反面说的。
下面还是引了两句诗，但是是从正面说的。“夙兴夜寐，无忝尔所生”，“夙”是早上，“夜”是晚上，“兴”是起来，“寐”是睡觉，“夙兴夜寐”就是早起晚睡。为什么要这么做呢？“无忝”是不要造成耻辱，“尔”是你，“尔所生”是生你的人，就是你的父母。“无忝尔所生”，不要给父母造成耻辱。为什么总是早起晚睡这么辛苦，就是为了不给父母造成耻辱。
引用完这句诗之后，曾子接着讲，“言不自舍也”，“舍”就是弃，指自暴自弃。这一句诗说的是不自暴自弃，一直坚持。“不耻其亲”，为什么一直坚持不自暴自弃呢？是为了不给父母双亲造成耻辱。“君子之孝也”，这才是君子的孝道。这里也符合曾子的行文风格。我们看《大学》那篇文章的时候也有这样的感慨，前面一段论述，论述完引用《诗经》来证明。这里也是这样，先谈谈这个孝道，然后引两句诗来证明他的这个思想。这叫赋诗断章，从正反两方面引用诗经，证明什么是孝。
