孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不出于口，烦言不及于己
下面是作为孝子，在语言方面的注意事项。
孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不出于口，烦言不及于己。
“孝子恶言死焉”，恶是不好，言是言语。不好的话，到孝子嘴里就结束了。“死”意味着结束。理顺一下这句话的意思，就是孝子不说不好的话，不好的言论别人说可以，到我这止住，我绝不说。这是语言方面第一注意事项。“流言止焉”，流言蜚语到孝子这就停止了，不传播流言蜚语。作为孝子，不应该说不好的话，不应该传播流言蜚语。“美言兴焉”，美好的语言在你这兴起，孝子应该说一些美好的语言。
实际上，这都是上面第二、第三个原则在语言方面的体现：不损害父母的名誉，不让父母尴尬。具体怎么体现的？不说不好的话，不传播流言蜚语，这就是为父母名誉着想。孝子要说美好的语言才能给父母争光，别人评价你：“看人家孩子多会说话。”这才是给父母争光，这是语言方面的注意事项。
“故恶言不出于口，烦言不及于己”，“故”是因此。为什么不能说恶言？这句话怎么理解？儒家另一部典籍，《礼记》上有句话跟这个很像，叫“恶言不出于口，忿言不反于身”，如果恶言不从你口里出来，别人忿怒的语言，也不会回到你身上，“反”是返回，这叫“忿言不反于身”。你对别人恶言恶语，导致对方忿怒，在这种情况下，他也说一些不好的话返给你，这叫“忿言反于身”。
“烦言不及于己”，就是“忿言不反于身”，我们就容易理解什么叫“烦言”了，就是忿怒的语言。“不及于己”，不达到自己，“不反于身”，不回到自身，意思是一样的。
他在解释为什么“孝子恶言死焉”？为什么不能说不好的话？你的恶言不出于口，一般来说，人家也不会用忿怒的语言来对付你，这就避免了很多挨骂的情况。人生挨骂80%都是自找的。首先，你态度不好，你要不跟他恶言恶语，一直好言好语的，对方也很难跟你说出过分的话。一个巴掌拍不响，俩人要是骂起来，他用那么难听的话骂你，那保证刚才你也没说什么好话，你那话肯定也是恶言。
人与人交往，人敬我一尺，我敬人一丈。即使俩人在这生气的情况下，如果你保持不说恶言，对方的语言就会有分寸，不会很过分。他可能也在指责你，如果这时候，你也说恶言，矛盾就逐渐升级了，最后越骂越难听，接着就动手了。就衍生成那句东北话：“能动手的事尽量别吵吵。”如果有一个人始终能管住嘴，不说恶言，那另一个人也很难过分，他就有一个度，到一定程度就停止了，就不至于升级了。所以叫“恶言不出于口，烦言不及于己”，这是孝子在语言方面，怎样不让父母尴尬，不令父母没面子，不损害父母名誉。
