仁者乐道，智者利道，愚者从，弱者畏
“仁者乐道，智者利道，愚者从，弱者畏。不愚不弱，执诬以强，亦可谓弃民矣”。
下面讲对待“道”，不同人的态度。
我们先说“道”这个概念怎么理解。古人用“道”的概念是相当宽泛和复杂的，往上说是绝对真理，宇宙本源；往中档说是客观规律，自然规律；往下说是途径、方法，这都叫“道”。但在这里“道”指什么？我个人觉得，根据上下文来讲，它不是指那个最高层面的“道”，绝对真理。它实际是比较单一的内涵，指的就是“善”。因为上一个自然段谈的是“太上乐善”，对善的态度。下一个自然段谈的是“太上不生恶”，没有恶。那么在善恶之间夹的这一段谈“道”，这个道应该指的是比较单一的内涵，就是“善”，这是我的理解。当然你把它理解为“道义”也不能算错，对道义的态度。按儒家修身达到仁者的境界是喜欢善，就是“太上乐善”或者喜欢道义。
“智者利道”，有智慧的人认为善能给自己带来利，这叫“利道”，或者说道义能给自己带来利。为什么要推行道义？智者认为这件事对他是有利的，学者为己。为什么要行善、做好事呢？智者真正认识上去了，知道这件事对他有利，对自身有好处，所以他才做。能够真正认识到行道义、行善，这叫智者，才是有大智慧的人。如果不认为这件事有好处，就是喜欢，不是因为对我有什么好处，那就更高了，那就是仁者。能认识上去这么做对我有好处，那是智者，有大智慧的人，这两个是有区别的。举个不太恰当的例子，比方说吃肉，我就是喜欢，味道好，这叫仁者；给你若干理由，可以降低胆固醇，不得脂肪肝，对身体又健康，他认为这么做对自己有好处，这叫智者。智者认为这么做对自己有好处、有利，仁者可能说不出来对自己有什么好处，就是喜欢。
“愚者从”，愚者是跟着别人干。为什么吃素？我身边的人都吃素，他们都不吃荤，“从”是跟随的意思，跟随别人干。看身边的朋友都听国学，那我也去听听，这就是愚者。我们提倡仁者、智者，不提倡愚者。愚，人生过得不明白，受环境影响，那么这种人实际上就是变色龙，或者用东北土话来说就是兔子肉。兔子肉跟什么肉一起炖，就会变成什么味儿，关键看他身边的环境，身边要都是好人，便也会跟着做好事，身边要都是坏人，也会跟着做坏事。全看环境，没有主见，这种人是很多的。我们一定要知道为什么曾子把他们称为愚者，是愚蠢，已经丧失了独立判断的能力，人生要是没有独立判断的能力，不知道动脑，那么这种人实际上还比不上跟着感觉走的人。例如有一种人喜欢跟着感觉走，不理智，只要他喜欢，有什么不可以？实际这种人比愚人强，至少他知道自己喜欢什么。“愚者从”，这是最可怕的，这人已经不是独立的了，是别人的附庸，别人做什么他做什么，没有独立思考的能力，没有独立人格，人云亦云，这是愚蠢的表现，这个是作为修行人必须避免的。
