利之，而观其能让也
第五就是小问题了，“饮食之”，通过饮食去看这个人有没有自己的一定之规。这也是一个细小的方面，你看他在饮食上，他有他自己的一套东西能守住，这人办事就有板有眼，他有自己一定之规，而且他这个规矩你是轻易打不破的，不为环境所改变，能始终守着自己的原则，这也是一种修行。正常人是做不到的，往往跟着环境变。如果你是跟着环境变的人，那你在饮食上，也会跟着环境变。比如：平常说吃素，这一桌也没有吃素的，于是今儿来点肉吧，他没有一定之规。一开始来的时候说不喝酒，结果经不住劝少整点。你不是糖尿病吗？今儿咋还吃上甜食了？这不是特殊情况嘛！今儿人请客！如果你在饮食上守不住常规，你人生的原则经常会违反，在别的方面也守不住。本来我宣誓戒酒了，但今天这种场合老同学十年聚会，你说不喝点吗？然后这个规矩就被打破了，喝完酒之后，你老同学约你嫖娼去，也就容易跟着去了。如果持之以恒，长此以往，日常生活就没有了规矩。早上都6点起床，但今天特殊情况，那就8点起床了，你就没有什么东西能守住。所以要通过饮食这件小事去观察人，看能不能守住自己的常规。这个常规是啥？是他做事一板一眼，不容改变。或者我们说点负面的话，这人守死规矩，相对来讲是可靠、可信的标志。好像这个人不知道变通，恰恰给我们一种可信度，什么事交代给他会非常放心。所以领导用人，喜欢用这种人。以前有个笑话，也算是寓言，领导告诉部下，你帮我买点酒，出门往东走，这主儿去了，一会儿拎着瓶回来了，说这酒卖没了。然后领导说那你就不知道换一家店？领导表面上是不满，实际对他的信任度是增加了。换另一个人，也是告诉出门上哪一家店买什么酒，实际领导知道那家店酒卖没了，一会儿这人买回来了。你在哪买的？你说的那家店没有，往东走没有，我就往西走一圈给你买回来了。领导说好，但实际上领导心里对这人是打鼓的，心里不托底，为啥？太灵活。所以我们要知道守住常规的人，表面上看比较呆板，不知道变通，但他洽洽能容易得到他人的信任。要想得到他人的信任，非常容易的，非常快速的建立起来别人对你的信任感，你要有一定之规。这是第五个。
第六个“利之，而观其能让也”，“利”就是给他利，看他能不能让，实际这个考察的就是儒家八德的“廉”字，观察这个人是不是廉，是不是自律。骨子里头是廉，表现出来的是谦让，肯定得守着这个“廉”，要没有廉洁的精神，是不会让的。廉洁自律的人，给他“利”，他考虑的是这个利合不合适。比如，部门这个月业绩好，作为部门经理，领导给50万的奖金，领导批的，也不是我自己争取的，我把这50万揣兜里，这就没有廉。廉洁自律的人，他会考虑这个利合不合适，是这个团队做的项目，领导单独奖励50万，底下人没有，这我得了合适吗？他会考虑这一点，这是大家一起努力才有结果的，我一个人拿奖金不合适，这50万我们部门均摊一下，我可以多拿点，但底下人也不能没有啊，要不影响工作积极性。要能做出来这一点，他就是一个廉洁自律的人，面对利益不昏头，不贪，这样的人才能把事办明白。如果眼里就盯着利，他是做不出让的举动的，领导这50万点名给我，我也付出了，所以我应该得，就会这么考虑问题，不让。所以“利之，而观其能让也”，骨子里考虑的是能不能廉洁自律的精神，表面上考察的是他有没有谦让精神。如果廉洁自律，那么就放心让他管钱，放心把大的事情，大的项目交给他，这是对人的一种考察。要没有，表现出来的是不谦让，这个人干不了大事，他带团队肯定会出问题的。
