人言善而色葸焉,近于不说其言

前面这句话曾子说的是“不善”,不好的言论。下面这句说的是好的言论。

人言善而色葸焉,近于不说其言;不说其言,殆于以身近之也;殆于以身近之,殆于身之矣。

“人言善”,别人这句话说的很好,很正确,也有道理,说的也妥当。“葸”是不高兴,人家说对了,你反而不高兴。“近于不说其言”,接近于你不喜欢人家这个正确的言论。“不说其言,殆于以身近之也”,如果你不喜欢他正确的言论,你就等于接近他说的反面。别人现在谈的是好事,可是你却表现不高兴。我们谈到儒家思想,经常遇到这种情况,他表示很反感,这是典型的“人言善而色葸焉”。人家谈的是好的,是对的,你表现出反感不高兴,这等于你站在了反面。比如谈人应该修身,你表现不高兴,那就等于你反对修身。如果你反对修身,反对这种言论,就等于你自己不修,你实际上在胡作非为,这叫“殆于以身近之也”,你用实际行动反对修身。

这段从两个方面谈,上面一句谈面对他人不好的言论,应有的正确的态度;下一句是面对他人好言论,应有的正确态度。当然曾子都是从反面说的,正确的应该是“人言善”你要表现出悦,表现出高兴。人家传播正能量的时候,要从内往外表现出喜欢,这也是一种价值观,一种评判。人家说的对,就是你不表现出来,至少心里得认同,否则就等于自己作恶。

上面谈到的是自我修养容易犯的12种错误,常见毛病谈完后,讲与人交往,面对语言言论的态度。我们都是靠语言来交流,当别人说得对的时候,你应该怎样;当别人说的不对的时候,你应该怎样。


转自启予国学微信公众号

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