义则有常，善则有邻

另一类是和你处得越来越近的，我们的心态是“不豫”，不要沾沾自喜。看别人都向你靠拢，便以自我为中心，认为自己就是圈子中的老大，沾沾自喜，那么和人交往的状态肯定就不对，就做不到“不赂”了。别人主动来看你，就想有点儿表示，不能让人白来，得让人带上东西走，或是想想对他有什么好处，帮他找个机会，等等，都是“赂”。

上面两句话讲的是人与人之间关系的两种类型。第一种类型是和你越处越远的，你应该是什么心态、什么状态、什么做法。另一种类型是和你越处越近的，你应该是什么心态、什么状态、什么做法。不沾沾自喜，就能做到君子之交淡如水，“不赂”，不追求小恩小惠，这种淡淡的关系才能处得长久，才能做到“不绝人之欢”，不断绝别人的友谊。

如果朋友跟你亲近，你一高兴就送东西，下回他来再送，这样下去能持续么？即使你能坚持送下去，人家也会收烦了，这样的关系是不持久的，最后早晚得“绝人之欢”，坚持不下去。所以别给自己起高调，别给自己设门槛，把心态调平和，“不赂”。这种交往虽然平淡却能持久，而密切是持久不了的。

想一想，为什么说婚姻是恋爱的坟墓？就是因为恋爱的状态持久不了。两人恋爱的时候，蜜里调油，一天不在一起都难受。结婚之后还能保持这种状态么？可能正相反，如果某天媳妇不在家，你可能会想：太好了，终于可以想干什么干什么了。这是因为感情变了吗？不是，其实是前面过于亲密的交往是不正常的，过于亲密无法持久。

我有一个“歪理邪说”，越热烈的感情越持久不了。就像梁山伯与祝英台，如果他们能结婚的话，恐怕最后也得离婚。为什么？爱得太热烈，结婚之后的平淡，会让人感觉反差太大而接受不了。过得长长久久的老夫老妻，往往没有经历过惊天地泣鬼神的爱情。相处的长长久久，一辈子不弃不离的夫妻，谈恋爱的时候往往不轰轰烈烈。人与人之间的交往就是这样，你和某个朋友处得密切了，送人东西、帮人办事，一天不见面都想，天天晚上出去喝茶，到热度降下来维持不了的时候，反差太大难以接受，反而就“绝人之欢”了。

这是曾子讲的人与人之间交往的基本心态、状态、方法。曾子虽然仅讲了两个方面，但我觉得基本讲全了，从长时段来看，人与人之间的交往不外这两种情况，一种是离你越来越远的，一种是离你越来越近的。若是能把这两种情况都能调节好，把心态摆正，你身边的人际关系基本就都能理顺了。不管来的、去的、亲的、近的、疏的、密的，就都能处和谐了，大家也就都不说你坏话了，这就是我们追求人际关系上的“善则有邻”，“义则有常”。

我觉得这还是对“义则有常，善则有邻”的进一步阐释。这也是曾子行文的特点：先给出总原则，然后再进行具体阐释。在这里“义则有常，善则有邻”是为人处事、与人交往的一个总原则，下面这些都是对总原则的阐释，具体说明怎么做才能达到“义则有常，善则有邻”，这些都是具体做法，是与前面的行文相配合的。

最后这一句值得我们思考！“亦可谓忠矣”，也可以称得上是忠了。

儒家提倡“八德”，也是本门门规第一条，孝悌忠信礼义廉耻，忠字怎么理解？儒家的“忠”指的是尽心尽力。《论语》上记载，曾子曰：“吾日三省乎吾身，与人谋而不忠乎”，跟朋友办事是否尽心尽力了，这是曾子每天要进行自我反省的。但是如果只读《论语》，你还不能深刻理解什么是尽心尽力。曾子这里做出总结“亦可谓忠矣”，证明将曾子前面说的都做到，才是曾子所说的忠。那么，忠就是“不绝人之欢，不尽人之礼；来者不豫，往者不慎，去之不谤，就之不赂”。

曾子每天反思和朋友交往做没做到忠，其实就是反思和人交往的时候，有没有绝人之欢，有没有尽人之礼，有没有做到来者不豫、往者不慎，去之不谤、就之不赂。具体说，这一天和人交往，有没有不给人面子的事儿？有没有对人不礼貌的事儿？朋友主动来和你交往，是不是私心窃喜，沾沾自喜了，心动没动？朋友离你而去，心里头有没有忧愁、怨恨？对于离开你的朋友，你有没有诽谤人家，说人坏话？主动的向你靠拢的朋友，你是不是给人小恩小惠了？这是曾子修身的一个基本原则。曾子每天反思的三个方面，这是其中之一，甚至可以夸张点儿说，这句话就是曾子修身的三分之一内容。

曾子毕生的学问核心就俩字，一个字是“孝”。曾子大孝，后面我们会讲到。另一个就是“忠”。我们一定要理解曾子修的“忠”是什么意思？他怎么修的？理解之后我们才能效仿。曾子是我们的光辉榜样，模仿的对象，所以我们在与人交往的时候，就应该守着曾子这六项基本原则：“不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎，去之不谤，就之不赂”。这就是修身的方向。曾子给我们指明了修身的方向，并且做出了光辉的榜样，我们应该照着做。这就是儒家的修行。

我认为这就是“义则有常”。什么叫义？“义者宜也”，宜是妥当。人与人交往当中怎么做是妥当的呢？应该保持一种什么样的心态才是妥当的呢？曾子都告诉我们了。当别人主动向你示好的时候不沾沾自喜，也别给人家小恩小惠，想着趁机把他拢络住；当人疏远你的时候也别恨人家，背后说人坏话。这就是与人交往应有的正确心态。

和人交往的时候最主要的方法是“不绝人之欢，不尽人之礼”，人家主动示好，我们得接着，人家对我有礼貌，我不能没礼貌，面儿上得过得去。这就是曾子告诉我们的人与人之间交往的基本心态、状态、做法，是曾子修行的很重要的内容。所以这句话我讲的多一点。

这也是对“义则有常，善则有邻”的进一步阐释。我觉得这两个自然段合到一起也许更好一些，中心思想就是阐释怎样做到“义则有常，善则有邻”。下面这些方面你若是做到了，就是“义则有常”。为什么曾子每天坚持反思这些内容？就是要做到“义则有常”，持之以恒。做到了“义则有常”，结果就是“善则有邻”，朋友一定越来越多，人际关系处理得越来越好，人脉也越来越广，生活的圈子越来越往好的方向发展，朋友们对你的评价也越来越高。