君子不绝人之欢，不尽人之礼
下面讲的还是具体方法。
君子不绝人之欢，不尽人之礼；来者不豫，往者不慎也，去之不谤，就之不赂，亦可谓忠矣。
“君子不绝人之欢，不尽人之礼”，“绝”和“尽”在这里是同义词，都是断绝、终止的意思，就是到这儿停下来，画上句号了。这两句话字面意思是不断绝别人给你的友谊，不断绝别人对你的礼貌。
“不绝人之欢”，“欢”是示好，别人主动和你建立友谊，主动的向你示好的情况下，不应该到你这儿终止、断绝别人对你的好。当别人主动向你靠拢的时候，你不应该拒人于千里之外。但这里要分析着看，“欢”指的是对你友好的关系，亲密的、亲近的态度。不能是抱着功利性的目的，那不叫“欢”。现在要求你办事，千方百计讨你喜欢，这不叫“欢”。功利性很强的示好，我们是可以绝的，东北话叫“撅”，不知道是不是从这儿来的。但如果人家对你没有功利的目的，不是因为有事需要你帮忙搞定，只是觉得你人挺好，主动想和你拉近距离，我们就不能撅人家，这叫“不绝人之欢”。
我们要分开看，如果对方别有用心，不属于这个范畴，就可以拒人于千里之外。若在这时候应用曾子说的“不绝人之欢”，主动给我送礼得接着，接完之后怎么办？吃人嘴短、拿人手软，事办不办？不办的话是我们不讲究，办的话给自己找麻烦，那种人应该直接拒之千里之外。如果平常跟你没交情，都不理你，用得着才想起你来，现用现交，这种人也应该拒之千里之外。主动的跟你拉近关系，想和你好好处，向你示好的，得表示知道，不能断绝，这叫“不绝人之欢”。
“不尽人之礼”意思差不多，别人对你礼貌，你不能对人没礼貌。俗话说“礼尚往来”。什么叫礼？礼崇尚的是有往有来，是互动关系，礼不能是单方面的，单方面的就不叫礼了。人家给你拜年，你也给人家拜年，这叫礼尚往来。什么叫“尽人之礼”呢？人家对你尽到了礼，你没有回应，结果礼到你这里结束了，这不可以。礼尚往来，要坚持这种互动，别人对你尽到了礼，你对他就要守着这个礼。不能因为你烦他，人家主动跟你问好却不理他，这是人家尽到了礼，你没尽到礼。
“君子不绝人之欢，不尽人之礼”，这是对君子的要求。如果你“尽人之礼”，礼到你这绝了，你就不是君子。用今天话说没有君子风范，你再怎么讨厌这个人，也必须有礼貌。用东北俗话讲，就是面儿上得过的去!人家主动伸手要和你握手，你把手背起来不握，因为讨厌他人品不行，这不是君子所为。人品不行是他的事，但是你没有做到礼，你就不是君子了。人家主动做到礼的情况下，我们必须把礼维持住。说的更直白点儿，事儿办不办另说，面子活儿得做，礼不能差了，不能让人挑理，这叫“不尽人之礼”。这是对君子的行为要求。
实际上“不绝人之欢，不尽人之礼”，也是做到“善则有邻”的一个重要方面。如果“绝人之欢，尽人之礼”，也容易没朋友！因为不太喜欢这个人的风格，人家对你礼貌，你不理人家；人家要和你握手，你不和他握；人家主动向你示好，想和你拉近关系，你往后退不理他。这样就把人都得罪了，还有朋友吗？主动来的你都撅回去，你的朋友从哪儿来呢？这句话还是教我们“善则有邻”的方法，怎么能做到有朋友。不管对这个人评价如何，看法好坏，要“不尽人之礼”，得保持礼貌。
“不绝人之欢”，也要斟酌人家是哪种主动示好，没有功利性的，我们要保持联系，虽然这个人你不是很喜欢，但是人家非常欣赏你，非常愿意和你来往，友谊还得保持，不能拒人于千里之外；若是抱着功利心来找你办事的，来占你便宜的，就应该敬而远之，总之要区别对待。
君子，一方面是要修养，另一方面也得格物。儒家修身从格物做起，先格对方到底是真的想交朋友，还是想让我帮他办事，要区别对待！这些讲的还是“善则有邻”的具体方法，下面也是。
