君子爱日以学，及时以行
这是《曾子》第一条，可以和《论语》参照，都是从“学”字讲起。讲完“学”之后，曾子接着说“爱日以学”。
君子爱日以学，及时以行，难者弗辟，易者弗从，唯义所在。日旦就业，夕而自省，思以殁其身，亦可谓守业矣。
学习应有的精神——“爱日”。“爱”是爱惜，“日”是时间、日子，要爱惜时间用于学习，这叫“爱日以学”。
在学习上一定要珍惜时间，要有“时不我待”的心。不能想着还来得及，我现在才40多岁，不忙，老师说的挺好，我最近没照顾到，退休之后我跟你好好修。你敢肯定你能活到退休？所以说一定要珍惜时间，这叫“爱日”。争取时间马上开始，及时的去修，才叫对得起自己。
“爱日以学”对应上面的内容，要珍惜时间去做“攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义”，这才叫学。珍惜时间用在这些事上，好像来不及一样，不能得过且过，不能往后推，不能往后拖，这叫“爱日以学”。但是，我们一定要记住，“学”不是学习知识，是修身。君子的修身，要珍惜时间。
“及时以行”，意思是一样的。“及时”，也是要抓紧时间。“行”，要落实在行动上。这里提到了“学”，也提到了“行”。要争取一切时间去学，学什么？学“攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义”，学怎么做到这些，学修身的方法。学完之后，要“及时以行”，要抓紧时间把所学落实在行动上。换句话说，就是王阳明提倡的“知行合一”，不要把“知”、“行”分开。我什么都不会，不知道怎么修身，等我先学二年，都学通了、明白了，再去修身。那就不对了，就是把“知”和“行”分开了。《大学》上讲，“未有学养子而后嫁者也”，记住这句话，那是不对的。
曾子讲“及时以行”，抓紧时间去落实，不要管学会多少，抓紧时间学，学一落实一，学二落实二，修一分得一分，修十分得十分。不要把“知”和“行”分开，说我先去学，等我都学明白了，我再去整体奉行，那恐怕就没有奉行的一天啦！因为什么？学无止境。活到老学到老，学到最后也没有落实，总觉得自己没学完。有学完的那一天吗？等都学会了，再去落实，什么叫都学会了？先学会生孩子然后再嫁人吗！《大学》这句话，“未有学养子而后嫁者也”，说的就是这个意思。所以要珍惜时间学习，而且及时的去落实，这还是守着上面“学”修身方法往下讲。
但在“行”，也就是落实的过程中，有一个注意事项，叫“难者弗辟，易者弗从，唯义所在”。“辟”同避，回避、逃避的意思。难的方面也不要逃避、回避，容易的地方也不要顺其自然。“唯义所在”，只看符不符合“义”。当把修身落实在实践中的时候，要考虑一个问题，有没有合理性？是否正确妥当？这是唯一需要考虑的。这件事是难是易，不在考虑范围之内，难的也不回避，容易的也不顺其自然，就考虑这件事情应不应该，就按着正确的方法去做。
我觉得这件事这么做是正确的，但你也不能放纵，所谓放纵就是掉以轻心。开车不违章，这是符合义的、正确的、合理的。如果你觉得开车不违章这事儿很容易，掉以轻心，一不小心就违章了。本来没有违章的心，但是压线了，罚款200元，当时没注意啊！这就是把事情看得容易了。“易者弗从”，这件事容易不容易？容易，但是你不要因为这件事容易做到就太随意，那样你反而做不到。
难的不要逃避，不能说这事儿太难了，我不干了，换别的。不问喜不喜欢，但问应不应该！这件事应不应该做？应该，那么不管他多难，也得去做，这才叫“强其所不能”。不能说难的就不做了，修行上给自己定容易的日课，定五点半起床起不来，平常一般都七点才起的，日课定6点59分起床，这就没有意义了。关键是应不应该，“唯义所在”。
