《阳明心学·实践的哲学》第22讲：静坐三不可
按照阳明心学修静坐需要回避三点，我总结叫三不可。
第一，不可追求避世，就是自己躲到山里头去，在一个远离人烟的地方，处于一个自绝于人类的状态，那是不行的。王阳明的一个弟子叫刘军亮，想要到山中去修静坐，王阳明告诉他，如果你抱着一个讨厌外在事物的心去求静，最后你反而是养成了骄傲的毛病，这是很重要的。你想想你是一种什么心态？为啥在这你不能反思、不能静坐，非得找一个山清水秀、杳无人烟的地方你才能静坐反思？你是一种什么心态，咱们格一格你的情欲念，你不就是认为在这我们影响你吗？在这反思，因为你身边的人和事影响你，你是这么一种心态，所以才要到山里去，我远离你们，你们影响我，这不是傲慢心吗？就你高，就你知道修行，我们都是俗人，我们在这就影响你，这不就养成傲慢心了吗？傲慢心就是一大病根，能滋生很多毛病的一大病根，所以王阳明讲，不要到山中，不要抱着一种对外在事物讨厌的心去追求静坐，那样反而会养成傲慢心。
第二，不可一味求静。王阳明讲，若只好静，遇事便乱，终无长进。你天天就知道静，最后晚上打坐时确实能静，心如止水，第二天办事的时候照旧还蒙，什么事儿都整不明白，这叫遇事便乱。这么修，修来修去没有进步，就都白修了，跑偏了。若不能一味求静，不能专门追求静，那我追求什么？省察克治啊！追求这四个字，不能只追求静，静心是一个前提，只有在静心的状态下，你才能做到省察克治，但静心不是目的，省察克治才是目的。打坐要追求省察克治，要是追求静就跑偏了。王阳明说是有意于求宁静，是以愈不宁静。你要有心去追求这个静，你反而还更加的静不下来了，这是打坐要避免的第二个偏差。
第三，不可追求无念。念不可熄，王阳明的一个弟子问他念能不能彻底消除掉？王阳明说：“念如何可熄。”念不能够完全没有啊，只是要正。把你的念端正，这是至关要务，这是关键，不是追求把“念”消除掉，最后什么想法都没了，大脑一片空白，能和植物人划等号了。是吧？你的心电图都没了，脑电图、脑电波是直线，那你这修行不就是追求植物人效果了，那有什么用？所以，关键是要正，让你的念正确，这个弟子问他有没有无念时，王阳明说实无无念时，确实没有那个无念的时候。
这是静坐需要回避的三个偏差：不可避世，不可一味求静，不可追求无念。
