《阳明心学·实践的哲学》第18讲：修心方法之求放心A
求放心怎么做？从实践操作的角度来讲，最简单的方法是“静坐思心”。我以前说过，每天给自己留20分钟时间，把心收回来，好好反思一下自己的事情。咱们说：别光知道低头拉车，你也得知道抬头看路。这个静坐思心，自我反思，实际就是抬头看路，看明白自己前进的方向。而打坐最开始，在心没收回来之前，恐怕心是不静的。王阳明跟他的弟子讲：初学时，心猿意马，拴缚不定。就是说你刚开始按照心学修行的时候，你会发现你的心就是心猿意马，你控制不住它，它乱跑啊。我要在这静坐，反思一下白天的行为，坐到这儿之后脑子里想的全是用不着的，这是初学容易出现的一个偏差。
王阳明说在这种状态下怎么办？“静坐息思虑”，当你还不能静心反思的时候，收心。收心的第一步，静心。让自己的念少下来，念怎么能少下来？按佛家讲“一念未灭一念又起”，念念不断，念怎么能少下来？念，不管怎样连接，两个念中间它肯定做不到无缝连接，它中间会有那么一点点的缝隙。息思虑，第一步是追求两个念中间的那个缝隙，那个空白点。你说我由想到这个客户的形象，接着想到了这个客户的领带打的不太对劲，这颜色跟西服不配，然后接着我又想到他那个西服配什么样的领带应该合适，这三个念中间你有没有那么0.1秒的断层？在第一念、第二念之间你去找它有没有0.1秒的断层。
你学会发现你大脑当中的空白期，这个实际不难做到。比方说：咱们现场做一个演示，注意力都集中一点儿，咱们现场开始和大家做一个试验，看你脑子里有没有空白期，都注意！现在注意力一定要高度集中，马上就操练了！注意我下面要说的话，听好了，刚才我有两秒钟没说话，对吧？我说听好了，1.2，两秒没说话。我问大家刚才那两秒钟你脑子里想啥了？啥也没有吧？你在“念”之间能找到一个空白点，当然持续时间再长就不好说了。
我中间停了两秒，你脑子里啥都没有。我要是停的时间长一点儿，你那个妄念就冒出来了。我说都听好了，下面这些话都很重要，脑子里开始有别的想法了吧？时间一长，“念”才冒出来，中间有空白期的。当你心不静的时候，去追求两个念中间的空白点。一开始可能就0.1秒，然后你抓住那个空白点之后，想办法把这空白时间拉长，从0.1秒到1秒到2秒到5秒......你能不能保证5秒、10秒脑子里头没有想法？
先练息思虑，这就是打散你脑中妄念的一个方法。第一步，追求念与念之间的空白点并且延长，然后你的心就会逐渐的静下来。在这个基础上，再去进行反思，理会自己性情。王阳明讲：只悬空静守如槁木死灰，亦无用。这个不是目的，收心静心不是目的，是为了静心之后的思考。光知道静心，什么“念”都没有了，我能在这打坐20分钟，甚至两个小时，我脑子里什么念都没有了，那你入定了，你修的是佛家，那你修的不是儒家，对吧？
王阳明说，你只知道“悬空静守如槁木死灰”没有用，这对你把人生的事办明白没有用。儒家追求把人生的事办明白，所以需教他“省察克治”，这四个字一会再说。
