《修心西游记》075 黑风山
最后作者还有一个感慨，在火烧禅堂之后，老和尚寻不见袈裟碰壁自杀之后，作者写了一首诗放到这，最后两句是，“广智广谋成甚用？损人利己一场空！”假如没有诚意正心，不是真正的修行人，就追求广智广谋，好像很足智多谋，有很多的阴谋诡计，能算计到别人，看上去你做的是损人利己的事，但实际上结果是损人不利己，最后什么也得不到，到头来一场空。
后面说黑风山上的妖精把袈裟拐跑了，孙悟空去找妖精要袈裟，我们不细讲了，只说一点，唐僧是很精明的。现在社会对唐僧有一种误解，我一直要破除这个误解。
第十七回开始：
话说孙行者一筋斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己！”三藏道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休。但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知。
最后作者还有一个感慨，在火烧禅堂之后，老和尚寻不见袈裟碰壁自杀之后，作者写了一首诗放到这，最后两句是，“广智广谋成甚用？损人利己一场空！”假如没有诚意正心，不是真正的修行人，就追求广智广谋，好像很足智多谋，有很多的阴谋诡计，能算计到别人，看上去你做的是损人利己的事，但实际上结果是损人不利己，最后什么也得不到，到头来一场空。
后面说黑风山上的妖精把袈裟拐跑了，孙悟空去找妖精要袈裟，我们不细讲了，只说一点，唐僧是很精明的。现在社会对唐僧有一种误解，我一直要破除这个误解。
第十七回开始：
话说孙行者一筋斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己！”三藏道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休。但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。
唐僧几句话，把这些和尚吓坏了，结果是对唐僧好吃、好喝、好招待的，主要是怕不能逃脱。唐僧说完这番话之后，还有人敢惹唐僧吗？但我们要注意，唐僧会办事，他也不是随时随地吓唬人，后面各回就没有这些问题了。为什么？后面孙悟空再出去捉妖怪，有八戒和沙僧陪同保护唐僧。这里呢，我们寺庙刚刚失火，现在得进行灾后应急，所以今天没人给你供斋饭了，你在这饿着吧，唐僧往那里一坐，要饭没饭，要水没水，没人搭理他，就是这个结果了吧？我说过，唐僧非常精明，从来不吃亏，你别觉得修到道心好像就会吃亏了，不是的，修行人是不吃亏的！所以唐僧说了两句给和尚们听，之后和尚们把他伺候得非常好。所以我说唐僧是极其精明的，你若是觉得唐僧迂腐，那你就错了。
我们看唐僧这番话起到了什么效果，孙悟空出去斗妖精的事就不说了，孙悟空第一个回合没有达成目的，袈裟没拿回来：
却说孙行者攻门不开，也只得回关观音院。那本寺僧人已葬埋了那老和尚，都在方丈里伏侍唐僧。早斋已毕，又摆上午斋。正那里添汤换水。
所以说唐僧是很精明的一个人。
最后说一句，怎样面对物质利益，是修行人面对的第一关。要想让你的心有长进，首先要过的第一关就是怎样面对物质利益，要树立正确的财富观，这是问题的关键。
前面的老院主，贪、痴、奸伪，但他是观音院辈份最高的和尚，没有人能约束他了，所以不管活几百岁，最终的结果是把自己搞死了。接下来故事的主人公猪八戒，贪、痴与老院主相同，他谈不到奸伪，但是另有一个毛病，色。当然，老院主270岁了，肯定不会犯这个色字了，年轻时犯不犯不知道。但是，猪八戒被唐僧收了，从此有唐僧管着，有道心的约束，因此最后能修成正果。换句话说，类似的两个人，为什么结局差异如此之大，关键是有没有道心的约束。
从逻辑上讲，两个故事是环环相扣的。前面一场灾难是因为孙悟空的欲，孙悟空不能放弃世俗的物质利益，所以拿袈裟跟人斗富，因为这种欲，这种对物质的追求，给自己惹了一番麻烦。作为修行人，你总得吃一堑长一智吧。那你下面应该怎么做？答案非常简单，克制自己的贪欲。“欲不可纵，志不可满”。所以紧接着下一回是“高老庄收猪八戒”，猪八戒代表着贪欲，收猪八戒，涵义是收敛自己的贪欲，控制自己的贪欲。这可以说是修行人应该过的第二道坎儿！
前面的那道坎是去攀比心，去好名之心，别跟人家去争强好胜、斗富、抬杠、斗闲气，先把这些去掉。在一定程度上讲，这些东西属于虚的，不涉及到切实的物质利益。攀比心有的时候涉及物质利益，有的时候不见得涉及物质利益。举个例子，乘坐电梯时，有时候显示超载，却都不愿意下去，为什么？就是攀比心。凭什么我下去？凭什么他不下去？这里不涉及物质利益。有的时候好名也不涉及物质利益。也就是说，前面的那道坎不涉及到实打实的物质利益。如果没有一个“利”字在里面搅合着，这事容易去掉。一旦里头有了“利”就不容易去掉了！也就是说，修行人过的第一个坎儿，相对于后面来讲容易做到。
第二道坎收八戒，代表着收贪欲，收敛自己的欲，这比前面那道坎难过，因为涉及利了。修行是逐渐提高的，要想修行境界逐渐提高，你要克服那些劣根性，克服的难度在逐渐提高，修行的难度也在逐渐提高。没有猪八戒的时候，不涉及物质利益和贪欲的时候，还好克制，有了之后就不好克制了。所以修行人要过的第二道坎是去掉对物质利益的贪求。
《西游记》是在用故事描写修行的心路历程啊！实际上也在启示我们，按儒家的修身方法应该怎样修？走向修身之路，第一步是收心猿意马，然后用你的意做六识的主人公，下面是去攀比心、去好名之心，再往下对物质利益的追求要有度，不能放纵欲望。到高老庄就应该做到这一步了，这不是什么高层次。
