《修心西游记》062 参悟两界
把唐僧送到了两界山，刘伯钦说的很明白，那边不归大唐管辖了。过了这座山，唐僧才真正走上了修行之路。《西游记》故事的特点，两界山之后的故事里，除了唐僧之外，没有任何人物是前面涉及到的。
两界山，从此分两界，这是一个分界线，界那边是世俗，界这边是修炼。过了两界山，唐僧才开始了真正的修行之路。同时我们注意一点，连唐僧的马都换了。过了两界山，收心猿意马，连马都换了，更别说随从了。
为什么呢？前面有一个细节描写，当唐僧被狼虫虎豹包围的时候，唐僧“放下身心，听天所命”。再看马的表现，“无奈那马腰软蹄弯，便屎俱下，伏倒在地，打又打不起，牵又牵不动”。从字面意思理解，凡马胆小，所以后面得给他龙马，才能面对妖精不害怕。
但是，《西游记》里的“心猿意马”，孙悟空这个猿猴代表人心，马代表意，意就是念，从心而生的这些思想、想法。这一段描写的凡马，实际描写的是唐僧的想法和意念。凡马的表现是吓趴下了，吓尿了，那么唐僧害怕不害怕？马代表意，唐僧代表心，心能放下，不代表意不动啊！这个时候“意”是害怕的状态，但你在有害怕的意念的时候，能不能把心沉下来，这才是修行。想连害怕的意念都没有，那是很难的。但第一步你要做到，在有害怕的“意”或是“意”害怕的情况下，“心”能坦然放下。唐僧最开始能做到这一点，所以后来他的修行才非常精进，这是一个细节。
总之，过了两界山，唐僧身边的人全换了，连马都换了。两界山之后，真正反映的是修心之路。而在这个修心之路上，按儒家修行方式，第一件事要做的是收心猿意马，收心、收意，把放出去的心收回来。因此，唐僧西行取经，第一个收的是孙悟空，第二个收的是白龙马，八戒、沙僧在后头。
唐僧收心猿之后，我们注意有两个“心”了。以前讲过，孙悟空代表心，唐僧也代表心。大闹天宫以前没有唐僧，那时是孙悟空代表心；从西行取经开始，唐僧代表心。而过了两界山，在五行山下见倒孙悟空，两个‘心’碰到一起了。什么意思？唐僧代表道心，孙悟空代表人心。修行路上第一步，要先能区分道心、人心。你哪个念是发自人心，是私欲在作祟；哪个念是发自道心，是天理的体现，首先得能把这件事分清楚。这也是格物的一部分。
孙悟空代表人心，唐僧代表道心。后来他俩经常有矛盾，他俩的矛盾就是体现儒家说的“天人之战”，天理和私欲的对抗。这个内容到相关部分我们再细说。人心、道心，遇到之后才是完整的心。修心的第一步要分清私欲和道心。静坐思心到最后得区分人心、道心，区分你的念，哪一个来自于天理？哪一个来自于私欲？哪个是猴？哪个是老和尚？把这个事分清楚。
如果你分不清楚，《西游记》还告诉你一条捷径，捷径体现在哪儿？
我们先看孙悟空出场之后的所做所为。孙悟空出场之后第一件事，从五行山出来之后第一件事，打死了一只老虎，扒皮，做虎皮裙，就是先弄件衣裳，什么意思？孙悟空从五行山下出来是光着呢，裸奔不行，不能让孙悟空跟唐僧裸奔到西天吧，得先弄件衣裳。但这件衣裳耐人寻味，虎皮。我们还得强调孙悟空代表人心，人心外头包裹的是老虎的皮。什么意思？人心的外表就是老虎的外表。人心不是道心。人心、私欲的外包装，就是老虎的外包装，换句话说，人心、私欲表现出来那些东西，跟老虎表现出来的一样，老虎身上的劣根性，人心、人的私欲全具备，就是这个道理。
蒙蔽人心的是虎皮，蒙蔽人心的私欲就是老虎表现出来的私欲。说得更直白点，人的私欲和动物的欲没有区别，表现是一样的。这也就是孟子说的“人之异于禽兽者几希”，“几希”就是很少，人和动物的区别是很小的，也就那么一点点。如果你把人和动物之间这一点点的区别弄没了，那么，你作为人，已经跟动物没有区别了。人心如果受到蒙蔽，人和动物就没有区别了。
孙悟空代表人心，就是受蒙蔽的心。受蒙蔽的心，它披着老虎皮，它的表现跟老虎是一样的。也就是说，人心受到蒙蔽之后，人和动物的本质区别就没有了，这才是最可怕的。为什么人要修行？通过修行去掉对心的蒙蔽，你和动物的本质区别才能体现出来，否则你和动物没有本质区别。那样的人就是禽兽，所以儒家有一句骂人话叫衣冠禽兽，你跟动物有区别吗？区别就在于穿衣服、戴帽子吗？所以你就是穿衣服、戴帽子的禽兽。发展到今天，好像连这一条都做不到了，今天的社会现象是狗穿衣服人露肉，人和动物没有区别了。
人为什么要修行？为了“明明德”，为了找回那一点人和动物的区别，然后你才真正的活成一个人，而不是一个高等动物，这才是问题的关键，也是修行的根本原因。
你这一生如果没有修行，你反思一下，你和动物的一生有什么区别呢？说小的时候不能自立，全靠父母给你喂吃的、喂奶，动物不也有哺乳吗？飞禽也都知道觅食，叼到窝里给孩子。说长大之后，父母供你大学毕业，现在可以自己找工作了，独立了；动物也有这个过程，鹰雏长大之后，老鹰都把它从窝里踹出去，让它自己飞去了。所以我们现在说子女的话就是翅膀硬了。再往下，自己独立工作了，岁数也不小了，需要找对象，看相中哪个，然后想办法去诱惑人家，是吧？动物不也是这样吗？所以禽类有漂亮羽毛和尾巴的全是雄性，为什么？靠这个去诱惑女孩。你的鲜花、钻戒和孔雀开屏有什么区别吗？不都是把对方骗到手的手段吗？再之后是自己成个家，有了孩子之后开始养孩子，动物不也这样吗？然后是晚年来临，折腾不动了，预备死亡吧，给自己选一份墓地；动物也都知道最后给自己找一个归宿之处。如果你不修，你这一辈子这么活下去，你和动物的区别究竟在哪儿呢？“人之异于禽兽者几希”，你把这个“几希”弄没了啊，你和禽兽没有区别了。
这里暗示我们，人心受物欲影响，跟着物质需求跑的心，它外面就是老虎皮，在别人眼中它就是老虎，它就是动物，它不是人。这是给我们一个深刻的比喻。
孙悟空从五行山下出来，已经五百多年没衣裳了，弄身衣裳很正常，为什么作者给他安排个虎皮？
行者道：“老陈，还有一事累你，有针线借我用用。”那老儿道：“有，有，有。”即教妈妈取针线来，递与行者。行者又有眼色，见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上，却将那虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”三藏道：“好，好，好！这等样，才象个行者。”三藏道：“徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。”悟空唱个喏道：“承赐，承赐！”
明明唐僧还有多余的衣服，为什么作者一定要让孙悟空穿虎皮？这是有深刻含义的。
