《修心西游记》055 白龙马

接下来团队还有一个人，说人好像不太准确，就是白龙马。

西行取经的团队实际是五个人，所以西行经过哪个国家去换通关牒文时，用现在话说办签证的时候，他们经常说的一句话是，师徒四人、连马五口。总是要把白龙马算上去。而且到了西天修成正果之后，也有白龙马的份儿，它到了化龙池，重新变成龙，也算修成正果了。唐僧领导的小团队实际是五个人，我们不能把马排除出去，必须把它算上。

必须把马算上还有一个特殊的原因，白龙马代表着一个特殊的含义，心猿意马，孙悟空是猿猴，代表心猿，白龙马代表意马，他俩凑到一起才是一对儿，才是一个成语，心猿意马。

或者说，从儒家修身的角度来讲，心似猿猴意如马，最开始修的时候，就是要收心、收意，就是要把心猿意马收回来，控制住，这是关键，是修行的起点。

人的意的特点就像马一样，一不留神就跑没了，不知道跑哪里去了。所以说心猿意马的比喻很形象。而修行首先要做的，就是控住心猿意马，收服心猿意马。但这事说起来容易做起来难。

修行的起点是控心猿意马，修行的终点也是控心猿意马。啥时候真正能把心猿意马降服，也就修成了。这个在《西游记》里有吗？也有。我们看回目里，作者有暗示，一直到第九十八回，标题是“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，《西游记》一直描写到师徒四人到了西天，已经修成正果了，这一回叫“猿熟马驯”。“熟”和“驯”的内涵是一样的，把你的心猿意马降服了，就能见到如来了，见如来之后不就修成正果了吗？所以你能把心猿意马控制好，你就修成正果了。到第九十八回才出现“猿熟马驯”，心猿意马才控制住了，在此之前呢？始终是在控制的过程中，并没有完全降服。

作者用这个回目暗示我们，儒家的修行虽然从控制心猿意马入手，但其实这个也是终点，你能把“猿熟马驯”，就修成正果了。白龙马在这里有一种特殊的含义，因此不能把它排除在外，唐僧领导的团队应该是五个人，师徒四人连马五口，马也得算上。

但白龙马在里头始终没有露脸的机会，从它最开始被菩萨降伏之后给唐僧当马，然后这一路就没他的戏了。它出场的时间、次数远远比不上大多数妖精，很多妖精都出现三回，而它一共只有两回里有戏份子。

除去收白龙马一节之外，白龙马另一次出场是在第三十回。妖精抓了沙和尚，猪八戒逃走，妖精变成人身，说是国王的女婿，登门相认，又说唐僧是老虎精变的，施法术将唐僧变成老虎。国王信以为真，就把虎关笼子里了。此时孙悟空已被唐僧赶走，没有其他人救唐僧了。

外面人尽传道：“唐僧是个虎精！”乱传乱嚷，嚷到金亭馆驿。此时驿里无人，止有白马在槽上吃草吃料。他本是西海小龙王，因犯天条，锯角退鳞，变白马，驮唐僧往西方取经。忽闻人讲唐僧是个虎精，他也心中暗想道：“我师父分明是个好人，必然被怪把他变做虎精，害了师父。怎的好，怎的好？大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信！”他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳将起来道：“我今若不救唐僧，这功果休矣，休矣！”他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看。

白龙马挺身而出，要救唐僧，但暗算不成，又打不过妖精，反而自己被妖精所伤。

他两个在云端里，战彀八九回合。小龙的手软筋麻，老魔的身强力壮。小龙抵敌不住，飞起刀去，砍那妖怪。妖怪有接刀之法，一只手接了宝刀，一只手抛下满堂红便打。小龙措手不及，被他把后腿上着了一下，急慌慌按落云头。多亏了御水河救了性命。小龙一头钻下水去。那妖魔赶来寻他不见，执了宝刀，拿了满堂红，回上银安殿，照旧吃酒睡觉不题。却说那小龙潜于水底，半个时辰听不见声息，方才咬着牙，忍着腿疼跳将起去，踏着乌云，径转馆驿，还变作依旧马匹，伏于槽下。

除了上面这一回，整部《西游记》中就没有白龙马的戏了，反正他就是唐僧骑的马，那么它怎么能修成正果呢？这是值得我们思考的。在西行途中，它每天就是驮着唐僧，没干别的事情呀，什么降妖捉怪，伺候唐僧起居，都和它没有关系啊。而且它还会拖后腿，那边跟妖精打起来之后，还得让沙和尚看着马，这等于是增加了大家的负担，那它为什么也能修成正果？关键是它一直驮着领导，唐僧去西天一直白龙马驮着，它始终驮着领导，这是白龙马的功劳。