《修心西游记》054 沙和尚
沙和尚的出身是玉皇大帝的卷帘大将，实际上作者是作了一个比喻。沙和尚原来也是经过修行，修成上天，到玉帝前分配工作，担任卷帘大将，负责替玉帝卷起帘子。作者为什么分派他这个工作？实际上帘子就是一种遮蔽，沙和尚在玉帝身边，起的作用是去掉这个遮蔽，是用卷帘大将比喻，修行就是去蒙蔽。
沙和尚被罚下界的原因是失手打碎琉璃盏。琉璃就是指玻璃。这里先介绍一个背景，中国古代为什么这么重视玻璃？因为很长时间中国都没有生产玻璃的能力。中国古代早期墓葬里发现的玻璃器皿全是进口的，都是从中亚输入的，所以玻璃器皿在中国非常珍贵的。
沙和尚被罚下界是因为失手打碎琉璃盏，从表面上看，是把一个非常珍贵的器皿打碎了，所以被玉皇大帝罚下界，但这也是一个比喻，玻璃的特点是什么？透明。把透明打碎就是不透明，光明被你破坏了，也就意味着没有光明了。儒家经典《大学》第一句，“大学之道，在明明德”，修行就是要把先天的“明德”重新唤醒，去掉蒙蔽，让它重放光明。用打碎琉璃盏形容沙和尚走向了相反的方向，把光明弄丢了、弄坏了、弄碎了，也就是把“明德”打破了，自身的先天美好品德“明德”不存在了。
沙和尚在上界的工作和他最后下界的原因，两个结合到一起，实际说的是这样一个内含。沙和尚最开始在天上工作，是因为他能去掉蒙蔽，能明心复性，后来之所以从天上跌落凡间，是因为被蒙蔽，失掉了心的光明，当然这是一种比喻。
本来是一个天上高级别的神仙，最后心被蒙蔽，丧失了明德之后，被罚下界成为一个妖精。而且他成为妖精之后就开始胡作非为，开始吃人，他脖子上带的那个装饰物，就是他吃过人的骷髅头穿成一串的。
观音菩萨东行寻找取经人，并且给取经人寻找徒弟的时候，最先遇见的是沙和尚。在第八回，到流沙河界，收了沙和尚。收了沙和尚之后，沙和尚和菩萨谈他的生存状态，说：
“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄宝殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又叫七日一次，将飞剑来穿我胸胁百馀下方回，故此这般苦恼。没柰何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
接着观音菩萨让他等着取经人，去做徒弟、去修，修成正果，之后沙和尚还说了一句话：
“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”
这是沙和尚自己说的，他的口粮是人，专门吃人。而且去西天取经人从这路过，已经被他吃了九人了。
这是沙和尚的生存状态，我们联系前面的比喻，可以想到一点，明德一旦被蒙蔽了，人就不是人了，人就是妖精了，无所不用其极，已经以人为食，吃人了。
明德被蒙蔽之后，你干的那个事情都是吃人的了，而且这里提到的是，沙和尚吃的是取经人。他应该保取经人去西天，他才能修成正果，可是他反而把取经人吃了。换句话说，取经人是能够搭救他脱离苦海、摆脱目前这种悲惨状况的，可是他还把人家吃了，或者说把人家坑了。明德一旦被蒙蔽之后，不仅是为人处事坑人、吃人，而且还会把来救你的人，把能帮你的人坑了，最后变得没有人能帮你。这才是人生最可怕的事情。
当你丧失了明德之后，你把帮你的人都坑了、都吃了，那你怎么可能解脱，可以说自己给自己挖坑，这就出不来了。人生啊，掉进别人给你挖的坑里还容易出来，掉进自己挖的坑里就不容易出来了。
这是沙和尚，他追随唐僧之后，在这部书里他的戏份子是比较少的，不怎么说话。在这个团队里他是个什么角色？就是跟随，坚定的跟随。
刚才我们谈到菩萨变化成女人试探他们师徒四人的时候，沙和尚那番表态还记得吗？坚定！娶妻一概不想，跟随唐僧，其他一概不想，就坚定的跟随着唐僧，所以他也能修成正果。
读完整部书你会发现，沙和尚好像没有什么特长，每次降妖捉怪，都是孙悟空和猪八戒上，沙和尚负责保护唐僧，换句话说他是负责后勤的，可是他还不负责挑行李。在危难关头，降妖捉怪时，沙和尚不是冲在第一线的，若论平常日子担行李，吃苦耐劳，干脏活累活，好象他还比不过八戒。沙和尚好像哪个方面都没有特长，所以在整部书里戏份子都比较少。
沙和尚给人的印象，好像还不怎么会办事，人有点呆，在哪儿体现出来？我们讲到唐僧的时候，打发沙和尚去花果山要行李，临走的时候唐僧教沙和尚，你到那里，他要给你，你就假装谢谢把行李拿回来，他若不给，你就去找观世音菩萨。临走之前，唐僧把各种可能性都给他分析了，而且告诉他应该怎样应对。如果是孙悟空出去唐僧会嘱咐吗？这件事就说明沙和尚有点呆，不咋会办事，所以打发他出去办事之前，唐僧得一顿交代，教他怎么办？
可能正是因为他降妖捉怪也不行，日常生活也不行，还有点呆头呆脑，所以负责看堆儿吧！一旦有事，沙和尚永远负责看堆儿，看着行李、看着马，这都是他的活儿。这也是唐僧作为领导用人的技巧。这人有点呆，就让他看着死物件，活的东西他弄不明白。
呆的人往往有一个优点，虽然脑子笨，不知道变通，但能守死规矩。他哪儿也不去，就在那里死守着。若是让孙悟空看行李，他能待得住吗？一会就上树了。若是让猪八戒看行李，不一定一会儿去偷啥去了。还得说唐僧作为领导会用人，为什么安排沙和尚看行李？这人呆头呆头，一根筋，又执着，能守死规矩，告诉他在这里守着，他就在这里守着行李和马，一直到有人来叫他。
沙和尚没有任何的特长，为人又有点儿呆头呆脑，他怎么也能修成正果，就一点——坚定的追随。这家伙认死理儿！就前面提到的，他谈到娶媳妇的一番表态，就能明显的看出来这人认死理儿。我现在就是要保唐僧西行取经，别的啥都不想，就是坚定的跟着往西走，认死理儿、坚定的追随，最后他也修成正果了。
实际这给我们一种启示，讲修行，不在于你有多高的智商，不在于你能力素质有多强，只要你能坚定的追随，你也能修成正果。沙和尚是给我们这样一种启示。没二心，没别的想法，任何时候都不动摇，就坚定的追随、跟着唐僧走，这样的人也能修成正果。
当然你得跟对人，跟着妖精就坏了，你就被打死了。只要选对人之后，就是坚定的追随，也会有一个好结果。往往动摇的才是可怕的！很多人聪明，但正是因为聪明，到了关键时刻，就冒出别的想法了，猪八戒就是个典型的例子。《西游记》里描写了很多次，一旦唐僧有事，猪八戒就要分行李，回高老庄，就会动摇。
总之，你不用有任何的特长，别管起点多低，在修行的路上，只要你能坚定的走下去，必成正果，这就是沙和尚给我们的启示。
