《修心西游记》013 孙悟空 八
接着讲孙悟空又修了七十二变。孙悟空学完七十二变，被祖师驱逐下山。理由是因为
“一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。”惊动了祖师，他的师父出来了？“大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝彩，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”然后又“祖师道:”我也不罪你，但只是你去吧！”
就把他驱逐出来。孙悟空修行之后犯得第一个错误:卖弄！修行人最容易犯的错误，也是最低级的错误。而且他变的松树，左边是“木”，右边是“公”。在公开场合卖弄，这是修行人很大的毛病，也是走向正确修身之后容易犯的毛病。在这之前，孙悟空经过了两个阶段:第一个阶段是苦苦寻觅；第二个阶段是拜师修行，真正走上了修炼。接着，修炼小有所成。为什么说是小有所成？天罡术是三十六变，而孙悟空炼成了地煞之术七十二般变化。在小有所成之后开始就卖弄。从这开始，孙悟空进入了修行的第三个阶段，修偏了。开始卖弄是个分水岭，从这之后就越来越偏。这是修行人常见的事情。公开卖弄是导致修偏的一个重要原因。卖弄是为什么呢？就是为了让人家夸他。这是修行人跑偏的第一步。
于是，他被老师赶出来。他老师说的话也值得我们思考。
祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”“祖师道:”我也不罪你，但只是你去吧！“
吴承恩的特点就是用小市民的做派来描写各路神仙，包括孙悟空的师父，把他师父写得也非常小市民。他师父下面说这两句话:别人见你有，必然求你。别人看见你有这个能耐，必然求你教他，你教不教啊？你若“畏祸”，就是你要是怕得罪人，你就得教他。你要是不教他，他回来又坑你。这段对话把孙悟空师父写得很小市民做派。
孙悟空讲:
“师父教我往哪里去？”祖师道:“你从那里来，便从那里去就是了。”
修行人应该从哪来回哪去，这就是修行的“究竟义”。修行的最后追求是看破生死，来去自由。那么从哪来呢？从宇宙的深处来！回哪去呢？追求回到原点去！这就是王阳明临终时说的那八个字“此心光明，亦复何言”。他通透了、觉悟了，所以他认为自己能回去。这就是儒家修行到最后的“究竟义”。
孙悟空这时开始卖弄有傲慢心了，修偏了，他的老师已经管不了他了。在师徒分别的时候，他的老师还在最后一次苦口婆心的点拨他:从哪来回哪去。但这个时候孙悟空已经听不进去老师的话。当傲慢心升起来的时候，任何人包括他的老师，无论说什么，他都听不进去。所以他老师说“但只是你去吧”。
孙悟空离开了斜月三星洞。意味着什么呢？意味“心”跑了，心离开了它应该在的地方。按《大学》里的概念，“诚意正心”，所谓正心就是心在应该在的地方。斜月三星洞就是心应该在的地方，而孙悟空离开，就是心不在它应该在的地方，心已不正。代表心不正是从孙悟空傲慢、卖弄开始的。所以傲慢是“念”上三大病之一，是人在修行时要积极克服的非常大的毛病，它会让你的心不正。孙悟空离开斜月三星洞心应该在的地方，回到了修行前的地方，也就是心回到了没有修行的时候。不仅前面的修行清零，还会引来更大的灾难，孙悟空之后所遇到的一切灾难都是从这时候开始的。
