《修心西游记》011 孙悟空 六
关于孙悟空拜师，还有一个插曲。指点孙悟空拜师的是个樵夫，他住的地方离灵台方寸山、斜月三星洞很近，在这儿打柴，并且就在这山边住。他给孙悟空指路，告诉孙悟空去那儿。可是他自己不修，孙悟空在海外跨越大洋，经历艰难险阻，奔到这来拜师，他就在老师身边却不修，而且他还知道这个老师是神仙。孙悟空问他，“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”孙悟空要拉他一起去，他和孙悟空说：
“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
什么意思？他怕耽误生意，怕老妈没人养，所以他不去。这就是当下我们身边很多人的一个真实写照。他们会说，“国学好，你去学吧，我支持你，我给你引见，你去拜师”。当你问他“为什么不一起学”时，他会说，“我没时间，生意忙，我家老娘没人照顾”。这两个借口是最经常出现的。为什么不学习？为什么不修身？第一，社会工作比较忙，生意比较忙，没时间。第二，家务事缠身。你想想，现在身边人和你说的理由基本上都是这两条。你说周六来听听课，他说没时间，忙。都忙什么？要么是生意，要么是家务，和这樵夫一样。这里设计这么一个人物，实际是和孙悟空做一个对照。描写孙悟空是追求修行的人，而樵夫是世俗的人，你会发现这些世俗的人是一个什么样的生活状态，他认识到这山里有老神仙，他承认这是好事，但是他不修。不修的原因是有俗事、有家务事，忙不过来。我要砍柴，养老妈，生意上忙不过来，没时间，这都是借口。所以王阳明《传习录》上有一条，有一属官和王阳明说，你这个学问非常好，但是我工作太忙，没时间修。王阳明说我没让你放下工作去修，儒家的修行就在日用平常之中，如果辞了工作去修行，那就不是儒家。我们一定要知道这一点。世俗中不修身的人怕修身学习浪费时间，耽误不得的是生意，是家人。言外之意，你们修行的人是在浪费时间，不做正经生意。这就是世俗人对这件事的看法，借樵夫之口表达出来，这也就是无缘之人。俗话说的好，“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。这句话非常贴切。孙悟空不远万里来到这里，有缘。而樵夫天天在这山边，对面不相逢。所以我们现在说传播国学也好，劝人修行也好，用不着死乞白赖，一定要看有缘无缘。我一直说寻找有缘人，无缘的人天天在一起，他也是“樵夫”。另外，为什么给这个人安排这么一个职业，为什么不是猎户呢？意思是他就在这里“瞧”着，樵夫——瞧夫，就在这看着大家修，看着大家练！有人也说，你们启予国学门挺有意思啊！他就是在这看戏呢！我说过，我最讨厌我的弟子是看戏的，你们要注意这一点，千万别做个看戏的主儿。进师门，你是学习和修身，你别到这里看戏。看上去每天跟着听课，觉得我讲挺好，也发自真心地喝彩：师父讲得太好了！结果自己不修也不练！只负责给我喝彩！这样做，你的人生能有好处吗？你自己不修不练，对你的人生有什么帮助吗？能获得什么益处吗？你要是真觉得好，就要真修真练，而不是选择观望，选择瞧着。我常说，学习修行是自己的事，我不需要有人叫好喝彩，我需要的是大家练，别当这“樵夫”！这个樵夫，给孙悟空指明了前进方向，然后瞧着孙悟空成仙，那他的归宿又是什么？最终，就是忙于自己的生意吧。
到这里，作者描写的孙悟空，也就是代表的修行人进入到了下一个阶段——修行。这是描写一个修行人的心路历程。最开始因为想到死亡，去追求生命的真谛，要有一个克服艰险的心，坚定地去追求。然后，在茫茫人海中孤独地去寻找，最后终于找到修炼的地方，找到正确的方法，到了这个“心”的所在。所谓的“灵台方寸山，斜月七星洞”，说的就是心，他终于找到了心所在的地方。我们说孙悟空就是心，心找到了心所在的地方，这心就回家了，回到它应该去的地方。这时，他进入了一个新的状态，而在这之前，可以说他是有追求但没有真操实练。他虽然走上修行之路，有了修身的追求，但还没有开始真正修，没有找到正确的方法，心没有找到自己应该在的地方。而到了“灵台方寸山，斜月三星洞”拜师之后，这个心才找到了正确的修炼方法，开始步入了正确的修炼，这才是真正的走向了修身之路。
