修身要旨-12去病根

自省方面，我想讲的最后一项功夫，就是王阳明说的“去病根”。人身上的诸种毛病，大部分发自同一个根。如果能把这个根拔除，同时就改掉了很多毛病。我们前面讲过的念上三大病，其实都来源于病根，会从中派生出各种毛病。“去病根”的方法主要就是静坐修心。对此，王阳明说得很明白：

初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间。如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路。方是真实用功。

儒家的静坐与佛家的坐禅不一样，它不是追求入定，而是要在静中思考。按王阳明所说，静坐修“去病根”大体可以分为三步。

第一步要静心。坐在那里心猿意马、胡思乱想，就要开始找病根，肯定是做不到的。一开始心静不下来没关系，只要坚持，思虑慢慢会减少，就是王阳明说的“息思虑”。这一步与佛家坐禅的入门阶段基本是一样的。

第二步，找病根，也就是王阳明说的“省察”，这才是儒家静坐与佛家坐禅的分水岭。能静下心来反思，逐条反思自己身上的毛病，并思考形成这些毛病的根源，最后总结养成这些毛病的总根源是什么。

第三步，是去病根，就是王阳明说的“克治”，想办法去掉自己的这个病根子。要痛下决心改正，就如王阳明所说，“斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路”，这才是真正的修心功夫。要想真正去掉这个病根，仅靠打坐还不行，找到病根之后，要在日常生活中时时刻刻提醒自己不要犯这个毛病。王阳明的比喻很生动，就像猫捕鼠那样，眼睛紧紧盯着、提着耳朵听着，一发现这个病根子露头，就立即扑上去，将它干掉。用这样的决心，才能去诸种病，一身轻松，就像换了个人一样。过去种种，譬如昨日死；以后事事，犹如今日生。这才是儒家的大修行，这才对人生有大益处。