智计处事，人不心服

【格言】

智计处事，人不心服。

——《居业录》

 

【译文】

用计谋处理事情，人们不会衷心信服。

 

【解读】

这句话出自明代理学家胡居仁的讲学语录，他一生主张以“王道”治世，最重“实理”，提出“心与理一”，“心具众理，众理悉具于心”，圣人以“一心之理”应天下之事。此书为胡居仁理学思想的代表作。

我最初接触这条格言时，心中有些不解，处事为什么不能用“智计”？从古到今，人们不都是崇拜像诸葛亮、纪晓岚那样智慧的人吗？后来读了《诗经·卫风·氓》中“匪来贸丝，来即我谋”后才知道，如果不是自然形成，越是想有意获得，成果离我们就会越远。处变用“智计”则可，处事则不可，因为曾子曰:“十目所视，十手所指，其严乎！”我们要处事就得先待人，人人都有眼有心，谁被智计所对待，心里都会不舒服，即“人不心服”。

针对这一现象，我们又该怎么办呢，难道做人就要不留心眼儿的“傻实惠”吗？当然也不是，该做到的是“心与理一”，也是王阳明所讲的“心即理，致良知”，具体做法也是《大学》中所讲的“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。用现代的语言表述就是:参悟思考人与事之间的理在哪里，发自内心地去促成人与事的进展，诚意正心地解决处理问题，并且在这个过程中坚守道德底线，小心谨慎，以诚相待与事有关的人。这样人心自服，才能齐心合力，一起把事情做好。

从这条格言可以推理出:刘备没什么智计，却能让诸葛亮与关、张、赵、马、黄等人才一起与他白手打天下。唐僧没智计更没本事，一样让能让孙悟空、猪八戒、沙僧跟他历经千辛万苦去取经，半路上还总能有神仙过来帮忙。他们所凭借的，无外乎是一个“诚”字，有了这个“诚”字，目标坚定，人心所向，没有什么事情办不成，更没有什么“人不心服”的现象。因此证明了《大学》里的一个道理，就是:“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”

 

作者：启予国学弟子刘敬宇敬