清髙之节，不以私自累，不以利烦意，择天下之至道，行天下之正路
【格言】
清髙之节，不以私自累，不以利烦意，择天下之至道，行天下之正路。
——《孔丛子》
【译文】
操行清高的人，不让私心牵累自己，不让利益烦扰自己，选择天下最正确的道理，行天下正路。
【解读】
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是陶渊明笔下的清高；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这是郑板桥笔下的清高；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥笔下的清高；“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，这是苏轼笔下的清高……操行清高的人，就好似那水边的翠竹，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。做一名有斐君子，也就是通过修身达到儒家所说的“内圣外王”的人生境界。
“内圣”是指人通过自身的心性修养所达到的一种高尚境界；“外王”是指人的心性修养的外在表现，即把人的主体修养推广到自身以外的社会领域。孔子说“修己以安人”、“修己以安百姓”, 就是“内圣外王”之道，其中“修己”是“内圣”,“安百姓”是“外王”。
“清髙之节，不以私自累，不以利烦意”，做一个清高的人，首先要做到没有私心，不受利益的牵绊。私心就是私欲，去除私欲，首先要修心，做到静心，收放心，做到诚意正心，让自己的思想和出发点都是正的，没有一点私心、私念的，一切以利他为出发点。第二，去除私欲就是要不被外界环境所影响，不被外在的物质利益所诱惑。这也就是宋明理学所提倡的存天理，灭人欲。
“清髙之节，择天下之至道，行天下之正路。”操行清高的人，要选择天下最正确的道理，行天下正路。所谓“人间正道是沧桑”，什么是正道？宋代理学家张载说的最好：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
综上，做清高之人，首先要修心去除私欲，然后行天下之正道。正如曾子所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
作者：启予国学弟子闫立荣宇长
