安莫安于忍辱，先莫先于修德
【格言】
安莫安于忍辱，先莫先于修德。
——《迂言百则》
【译文】
最安全的莫过于忍辱；最优先的莫过于进德修业。
【解读】
凡成大事者忍辱是成就事业的基本素质之一。因为能忍辱的人，有容人的度量。能忍辱的人不是软弱的小人，而是有度量的大丈夫。《格言联璧》上说：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，克服一切，最终必能改变一切。
《论语》上讲：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”古来有很多人，都是经受了忍辱，后来才成就大业。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。韩信之所以能作为成大业的形象被千古流传，就是因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。司马迁如果不能忍受宫刑之辱，怎么完成伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”？
忍侮需要修养，也是修行的一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度。仔细想想，我们为什么不能够忍辱，就是因为心中我执。一切都是围着“我”在考虑，我的面子、我的利益等，这个“我”是障碍我们修身的，它会蒙蔽我的心。所以《大学》告诉我们：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身就是修炼出我们先天美好的品德。
我们所熟悉的王阳明、曾国藩，他们一生取得的成就，是进德修业的最好的诠释。阳明先生从小立志做圣贤，之后在讲学、指导弟子、带兵打仗中结束生命，临终前只留下：“此心光明，亦复何言。”直至现在“阳明心学”还在发挥作用。曾国藩在书信中说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”为什么只有德业靠得住？“此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。”曾国藩认为，只有修德是人自己能把握的，是确定的，只要你修，别人是无法阻止你的。只要修德就会受益、会提高，时间愈久，受益愈深。他的一生不断精进，持之以恒的修，其坚持了三十多年的反省日记就是最好的例证。
从古至今，德始终是做人的一个重要标准，人们视德行为做人之先、为人之要，对德高者更是高山仰止，故历代有德高之人传其美名、砥砺世人。修德并不难，难的是一辈子的坚持，故《大学》上说：“德者本也。”
作者：启予国学弟子马正云天昇
