隐恶扬善，利物救民

【格言】

隐恶扬善，利物救民。

——《觉世真经》

 

【译文】

隐瞒别人坏的方面，宣扬别人好的方面，力求利于万物，挽救众生。

 

【解读】

无论佛家、道家还是儒家，都是提倡隐恶扬善，认为这是积累福报，反之折损福报。有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人听到是非说是非。

我们国家的习俗见人行拱手礼，左手抱右拳举胸前。左手为善，右手为恶，这就是寓意隐恶扬善。

儒家见别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。看到其他人不好不光彩的地方，看到别人的缺点、缺陷，不要拿出来宣扬、宣说，要替他掩藏几分，隐恶并非是不治恶，而是治恶却少让民众见其恶。因多见恶则见怪不怪，习惯成自然。扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为，多见其人性中慈善一面，长此以往，人们则视善行为自然，故圣人治世乃是正本清源，使风俗归于淳朴。利于万物，挽救更多的人。如果见到别人有一点可取的长处、可记的善行，都应该舍弃自己、随顺他，并对他的善行赞叹，替他广为传扬。

从前，舜在山东雷泽湖的旁边，看到年青力壮的渔夫，都抢深水的地方捕鱼，年老体弱的人被排挤在外，只能在急流浅滩当中捉鱼。舜看到人们的自私心只管自己不顾别人，油然生起悲悯之心。舜走进捕鱼的人群中，和他们一起捕鱼。舜是这样做的，看到喜欢争抢的人，没有当面指责，先隐藏他们的过失不说；见到有人肯谦让，舜就称赞、表扬他，而且拿他作榜样，向他学习。这样用了一年时间，情况完全变了。以前大家互相争抢，以强凌弱，以我执驱使，人和人争斗，都不知道要爱别人。一年之后，没有人争抢地方，都把深水的地方让给别人。这是隐恶扬善最经典的故事！

反之，批评他人不要选择在公众场合做，这会伤害他的感情和立场。网络也是公众场合，管理者常被教育当众表扬，私下批评，就是如此。公众之地，给他人留几分面子，顾及一下他人的尊严和颜面。《文昌帝君阴鸷文》记载:“常须隐恶扬善，不可口是心非。”

 

作者：启予国学弟子郭宁宇静