道者必有应而后至，事者必有德而后成
【格言】
道者必有应而后至，事者必有德而后成。
——《鹖冠子》
【译文】
为道者顺应万物而后得道，处事者必有仁德而后成事。
【解读】
孔子说过：“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。”道在古汉语里有很多种含义，道路、途径、方法、规律、真理、宇宙本源等等。
这句格言里的“道者”，我理解应该指的是追求认识宇宙本源的修行人。追求大道应该是所有修行人的愿景，大道就好比山顶，有了登顶的决心，才能有一路攀登的动力，才能在修行的路上克服情、欲的影响，坚持前行。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”天道是真诚无伪的，人如果修到了至诚，就是“有应”“而后至”就理解了天道。也就是《中庸》里讲的：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”儒家的修行从修“诚”开始。
“事者”是指在追求事功的人。人人都想成功，那么人生怎么取得成功？《大学》告诉我们:“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”成功的基础或者说核心在“德”上，有德之人才能亲民，有良好的人际关系或者说真正的朋友；有了愿意和我们分享资源的人，就能拥有更多的资源；有了资源就能创造财富；有了财富就能实现人生理想。
怎么才能有德？孟子说过：“仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”儒家认为仁义礼智是与生俱来的，未能显现是因为我们受到后天的习染，被私欲蒙蔽了。修行就是去除这些蒙蔽，让先天就具有的美德重新发扬出来，也就是“明明德”。
《西游记》里唐僧对八戒说：“出家人莫爱小。”出家人就是修行人，修行人要把眼睛放在山顶，而不是身边名利上的小得小失。先有德，才能有道，才能踏上追求大道之路。
作者：启予国学弟子朱雪莲宇洁
