古者以仁为本、以义治之之谓正

【格言】

古者以仁为本、以义治之之谓正。

——《司马法》

【译文】

古代治理国家的人,以仁爱为根本,采取合乎仁义的措施来解决各种问题,这可以称为正道。

 

【解读】

这句格言出自春秋末期齐国著名的军事家司马穰苴的著作《司马法》,司马穰苴是继姜尚之后的著名军事家,其事迹流传不多,但其军事思想却影响巨大。

《司马法》虽然是一本军事著作,从这句格言看来司马穰苴的思想是符合儒家提倡仁、义的主张,这是古人治国的方法,在现代社会也同样适用。不仅适用于治国理政,也同样适用于处理现代人际关系。二人为仁,仁者爱人,即爱自己、爱他人,仁就是讲人与他人的相爱。人爱自己是本性,蝼蚁尚且偷生,如果人连自己都不爱,那根本谈不到爱别人;爱别人是生存本能,既可体现相互间的友爱,又可以为自己的生存发展营造人际基础。爱自己与爱别人并不矛盾,是“仁”思想的具体体现。执政者推行仁爱政策,以民为本,爱民如子,国君才能得到百姓的爱戴,江山社稷才能千秋不败。《论语》中记载子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”这足以说明百姓对国家的信任,对君王的拥戴高于一切,这些都来源于君王的仁政。

义者宜也,用适宜的措施来解决各种问题,公理自在人心。凡事以“义”为处理原则,除去“利”的干扰就是适宜的。以仁安人,以义正我。如果说“天下归仁”是我们梦寐以求的理想社会,那么“义以为上”是实现这一愿景的方法。古往今来,无论个人的发展、家族的昌盛、国家的繁荣、社会的和谐、人类的幸福都是循义而行的。

 

作者:启予国学弟子王楠天穆

 



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