言思乃出，行详乃动

【格言】

言思乃出，行详乃动。

——王修《诫子书》 

 

【译文】

要经过深思熟虑再说话，要经过精心筹划再行动。

 

【解读】

《诫子书》是王修写给外地求学儿子的家书，本句格言是他告诫儿子，在言行举止上务必要谨慎，想好了再说，行动考虑周密了再实施，合乎道理地去办事、处事。这种追求言行妥当的表现，不正是修行人该做到的吗？

《中庸》有云：“凡事预则立，不预则废。”是在告诫我们，凡事要三思而后行，无论做什么事情，事前有准备可能会成功，没有准备一定会失败。说话有准备就不会词穷理尽站不住脚，行事前有定夺，就不会手忙脚乱做出错误或后悔的事。

言行是修身的外在表现，依据言行可以看出一个人修养的境界。因此，说话、做事在日常生活中显得尤为重要。古人一再强调在言行上应该如何做。《意林》中说：“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”《居业录》中说：“悔悟于后，不若省察于前。”都是在提醒我们该如何言、如何行，怎样的言行就会有怎样的结果。

言行举止确实会影响人的成功与否。“敬慎不败”，所以在日常生活中，我们一定要做到谨言慎行。但只在言行上下功夫还是末端，那只是修行上的“枝枝叶叶”罢了，若说修行的根本还应该落在修“心”上。就如格言中说的“思”、“详”，都是需要人在心上下功夫，关注自己的起心动念，培养出良性思维习惯才可做到。

《大学》有六证：止、定、静、安、虑、得，要知道自己该止在哪儿，明确自己的人生方向目标，之后静下来不浮躁，明白自己该做些什么，再不受外界外物的干扰和奴役，这些都修到了，也就修到了“思”，修到了“详”，就能想明白该如何说话、如何行事，人生才能走向成功。

总之，在修“言行”时一定要先修“心”，看住了自己的心，才能做到谨言慎行，才能做到“言思乃出，行详乃动”，才不会发生所谓的脱口而出，莽撞行事的状况，才能真正做到《孝经》里说的“言满天下无口过，行满天下无怨恶”，这才是修行人应该该追求的境界。

 

作者：启予国学弟子丁义霞宇宜