闻人过失如闻父母之名，耳可得闻而口不可得言也
【格言】
闻人过失如闻父母之名，耳可得闻而口不可得言也。
——马援《诫兄子书》
【译文】
听到别人的过失，如听到父母的名字，耳朵可以听见，但口中不能议论。
【解读】
在南征交趾时，马援听说他的两位侄儿马严和马敦，喜好讥议他人，并与一些轻狂任侠之人相交往，特地写了信给予训诫。在古时，子女对于父母都十分恭敬，直呼父母之名为大不敬。因此，听到有人喊自己父母名字时，耳朵虽然听到，但口里是不能学着喊的。马援以此比喻，使侄儿们深刻体会，听闻别人过失，虽然听到，但不可以跟着说，不能参与别人的是非评论之中。从中，我们也感受到马援的谨慎周到，他并不轻言批评别人，也正如他自己所劝诫侄儿的，不论人是非。这是值得我们学习的。
古人讲：“口为祸福之门。”常常讲人家的过失、张扬人家恶事的这种行为，最开始可能是因为一念私心，要把别人贬低、打倒，久而久之习惯了，动不动就说人家的过失，可能说的时候就在谈笑之间，自己都没有觉察到是在造恶，就跟很多人结了怨，最后等别人报复的时候，自己都不知道是怎么回事。因口过之患、扬恶之害足以酿成滔天大祸，不可不慎。
《孝经》中讲：“是故非法不言，非道不行。”就是不符合礼法的不说，不符合道德标准的不做。“口无择言，身无择行”，就是开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必刻意考虑也不会出错。“言满天下无口过，行满天下无怨恶”，这样我们就能言满天下，就是我们这个话从嘴里出去，一传十，十传百，传到天下人那里，天下人来衡量，我们也没有说错话。只要是我们说出去的话，就要遵循非法不言，这样我们说的话再多也不会出错。
《礼记·祭义》中讲：“恶言不出于口，忿言不反于身。”意思是恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。闲谈莫论人非，论人非，背后伤人这是做人之大忌，总在别人背后伤人的人，最后会伤到自己。三年学说话，十年学闭嘴，做人做事要管住自己的嘴，切记祸从口出。人生路短，大家相遇相识在一起不容易，应构造和谐关系，且行且珍惜，学会爱人、敬人。我们要“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，做一个懂得自省，善良的人。
作者：启予国学弟子台丽伟宇安
