世人不问愚智，皆欲识人之多、见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔、欲暖而惰裁衣也
【格言】
世人不问愚智，皆欲识人之多、见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔、欲暖而惰裁衣也。
——《颜氏家训》
【译文】
世上大多数人不论愚钝与机智都想达到了解他人，见识广博，但又不肯读书，这好比想吃饱肚子却不肯去做饭，想穿得暖和却不肯去做衣服。
【解读】
“春种一粒粟，秋收万颗子”，“一分耕耘一分收获”，这是我们平时就能随口说出的道理，其中深意我们自然能够理解。
但现在很多人只想着收获，却不肯耕耘。为什么会出现这种状况呢？
欲得之心人皆有之。造成差别的关键是我们所追求的目的不同。
第一种，只追求“光景和效验”。
“识人之多、见事之广”说的是一个人聪明智慧，会格物，能够洞察别人，并且知识见解高深。但这只是人的修养的外在表现，修到一定境界自然而然的外在流露。而当下大多数人却不知道其中玄机，只是一味地“谈光景，说效验”，并没有真修实学。这就是我们所说的只看现象不看本质。王阳明说：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。”“若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是工夫。”
第二种，学习的目的不是为了修为自己，而是为了炫耀。
儒家倡导“学者为己”，古代圣贤读书学习是为了弥补自己的不足，修为自己，成就美好品德；而现在的人学习是为了别人，是为了能向他人炫耀，逞一时口舌之快。修身学习只有树立为己之心，才能够坚持不懈；只有时时的向内检点，查找自己的不足，时刻进行修正，才会有真正的收获。所以程子也说：“古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己。”
第三种，学无目标，浑浑噩噩、懵懵懂懂的去学，只学得个知识文化。
有些人不是不肯学，也不是不努力去学，只是人生没有目标。古人讲为学先立志。孔子“吾十有五而志于学”，之后才能“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子立志学习，并不是要学习先人的知识文化，而是要通过学习修行体认天道，揭示人生的真谛，到七十岁时才达到了与天地合一，行事不必刻意追求而能与大道契合。这才是我们应该追求的真正目标，并不是获取些“记诵之学”，以悦口耳。
所以欲求“识人之多、见事之广”，并没有什么大的问题，但是首先要明确我们学习的目的；要确立“为己之学”的根本；要确保人生是有目标、有计划、有规划的去学习。
作者：启予国学弟子张宝华天正
