人以言媚人者，但欲人之悦己，而不知人之轻己
【格言】
人以言媚人者，但欲人之悦己，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡己，而不知人之笑己。轻而且笑，辱莫甚焉。
——《药言》
【译文】
用语言讨好他人，想要得到他人对自己的喜欢，却不知道已经被人看不起；用语言自我夸耀的人，想要得到他人的羡慕，却不知已被讥笑，受到轻视和讥笑的羞辱没有比这个更严重的了。
【解读】
这条格言让我想到一则寓言故事——《掩耳盗铃》，正是格言所述及的自欺行为，也是儒家反对的行为。治疗自欺最有效的办法是修“诚”。
恩师常说：“把自己骗信了的人谁都没有办法”。有句成语叫“自欺欺人”，说的是人常有的两种状态，一是骗自己，二是骗他人，其结果都不好。但两害相权，骗自己的人更可悲。
《大学》里说，“诚其意者，毋自欺也”。什么是诚？就是不要自己骗自己。儒家讲的“诚”是真诚无伪，是对自己做到诚。那是一种什么状态？“如恶恶臭，如好好色。”就像闻到臭味皱眉毛捂鼻子那样，就像见到美色面露喜色那样。这种状态是自然而然的流露，没有任何做作虚伪。记住这种状态，当面对事情时，找这种自己心底里最真实的感觉，那就是“诚”。《中庸》里用了大量篇幅讲“诚”，并且讲“至诚如神”。修炼到心体浮现时，心就成为了评判事物的标准，人就可以预知事情的结果，我们就可以随时倾听心的声音去应对事物。自然界里，每遇灾害来临动物们会有极端表现，因为它们具有灵性。人类是最高等的动物，应该更具有这种灵性。可为什么没有了？因为人在后天私欲的蒙蔽下，心尘越积越厚，心被掩盖，灵性暂失。擦拭心尘的过程就是追求诚的过程。
我们想讨别人喜欢，以为靠谄媚就可以达到，我们想获得别人尊敬，以为靠夸耀自己就能达到，这都是对自己的欺骗，是自以为是的欺骗。“十目所视，十手所指”，“人之视己，如见其肺肝然”。你所做的一切都在别人的眼里，如透视一般，只是自己蒙在鼓里，以为世界是自己以为的样子。“诚于中”，才能“形于外”，内在和外在的和谐统一才能让我们有所超越。当诚的力量越来越强，心念的力量就越来越强，才能真正走上修行之路。否则，都是在门外晃悠。
作者：启予国学弟子石践宇习
