闲置斋琐谈-谈智慧3

先想第一步自己有几种选择，第二步是想自己的每一种选择对手可能有几种应对，第三步是针对对手的每一种应对，自己又可能有几种回应，第四步是针对自己的回应，对手又有几种可能的走法，第五步是想对手各种可能的走法，我又如何应对。要将第一步几种选择的后面四步的所有变化都全面细致地计算、对比，找出对自己最有利的方案，然后才知道如何走出这第一步。我棋下的不好，在我看来，“下棋看五步”是很难做到的。当然，如果每一步的思考都不全面，就是想当然地认为我这样走，对方会那样走，然后我这样，他一定会那样，然后我就可以如何如何，我就稳赢了，这样看五步虽然容易，但没什么用，走过棋之后才发现，对手没有按自己预想那样走，结果自己陷入困境了。

很可能一步棋有十种变化，九种都对你有利，而对手恰恰走那一种你没有算到的走法，对你极为不利。所以，思考问题全面是非常重要的。怎样做到全面？就是细致而已。

在生活中，我还真没有见过像下棋那样认真思考问题的人。我们常常是思考过三两种可能性就已经做出决定了，事后才发现此事竟然有五六种可能，再拍大腿已来不及了。对人生重要问题的思考，还不如下棋时思考得认真，岂不怪哉！

凡事要较真，不要模糊。“心一模糊，万事不可收拾”。凡事要认真，不要疏忽。“心一疏忽，万事不入耳目”。凡事也要随缘，不要执着。“心一执着，万事不得自然。”

第三要坚守正道，就是要讲理。

接纳信息要全面、思考问题要全面，不论邪的、正的，这样才能看明白、想明白，但思考解决问题的办法时一定要坚守正道，这样才能处理明白。有时候，一些旁门左道的方法虽然看上去是最好的处理方案，但是也必须抛弃。孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”大丈夫必有所不为，才能有所作为。如果采用旁门左道的方法，虽然当时似乎有利无害，但最重要的后果是，从此以后思考问题的方法就出现了偏颇，再难回到正道上来，导致以后看问题的视角就偏了，就是俗话说的“下道”了。

坚守正道，最关键的是不论什么事情都要讲理。人如果不讲理了，就是成语说的“丧心病狂”了，哪里还会有正确的思考呢！恐怕连正常人的思维都没有了。

讲理、守正道，还有一个好处，是容易得到意想不到的帮助。这就是古人说的“得道多助”，我理解，其实是上天专门给行善者的好处。

第四要遏制贪念、遏制欲望。

虽然古人讲“无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡”，但我并不是要大家无欲或者寡欲，圣贤的功夫好像我们还做不来，暂时就不要把调门起得那么高，我只是说思考时要尽量把贪念和欲望放在一边。

思考时如果夹杂过多的贪和欲，就会满脑子想的都是利和得，无形中将金钱和欲望作为思考的出发点，接下来的思考想正确也难。思考时先将利字放在一边，思考才能中正平和，才能找到正确的方法。坐在“钱眼儿”里想问题，能想明白才是怪事。《格言联璧》上讲：

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

思考时欲望太多、贪念太胜，就会心胸狭窄、心忙意乱、心术险恶、忧心忡忡、心气低落，遏制欲望、屏除贪念，才能心胸宽广、心态安闲、心术平和、心多乐事、心气刚正。

肯思考、会思考并常常思考，在我看来，就是一个悟的过程，持之以恒就会开悟，在不知不觉中就具有了明白的智慧。这是一个渐进的过程，开始时并不觉得自己有什么变化，直到某一天突然发现，不知从什么时候开始，遇事向你请教解决办法的人越来越多了，你就应该明白，你已经悟出了明白的智慧。

顺便说一下另一个概念，慧根。是有一些人天生聪明更容易开悟吗？在我这里，答案是否定的。至少对于我所说的明白的智慧是这样。肯悟才能开悟，不肯悟，再聪明也不会开悟。可以说，开悟与智商没关系。自恃聪明才智，耍小聪明，不真正下功夫，最终的结果只能是“聪明反被聪明误”了。倒是踏踏实实做足了功夫的普通人，开悟之后，让人惊叹于他的聪明才智。