我是知客僧 读后感002

种善因，结善果

看到这篇文章的那天，是国家公务员考试的日子。看到一张张年轻的面孔，为了一份体面的工作，在竞争极其激烈的情况下仍然坚守着这份追求。我不禁感叹：他们究竟是为了什么而有了今天的选择？是因为喜欢吗？也许很多人都不知道将来做些什么。是因为赚钱多吗？跟赚钱多的职业相比好像也并不多。那究竟是为了什么呢？我想大多数应该是为能有一份体面的、有保障的职业吧！师父说，职业是能够养活自己的一份工作，而事业则是自己热爱并追求的人生理想。故事的结尾处，方丈说：“师弟阅尽人生百态，还能保住慈悲心不变，这是难得的善因啊！有了这个善因，才容易得到证悟解脱的善果。”种善因结善果，世间一切的事情皆是有因有果。《周易.坤卦》文言传中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话也揭示了这种因果关系。

善因之一，格物致知。

师父的少林寺玄幻微小说之十四《我是知客僧》，讲述了一个在少林寺干了一辈子的知客僧的经历。他年轻的时候也面临着人生的选择：“刚刚出家，老方丈问我想做什么，我就说做知客僧，从此做了一辈子。”年轻的时候，我就很清楚自己的选择是什么？原因是因为喜欢做知客僧，自己也适合做知客僧。从这一选择里面看出，“我”是格物高手。按照朱熹的说法，格物致知就是即物穷理，即穷究万事万物，以便获得终极知识。从弄懂一件事之中，而明白其中大道。王阳明认为，格物就是端正和自身有关的事物，以便实现良知，唤醒良知，从而参悟其中的大道。文中的“我”就在做知客僧这一件事情上，通过即物穷理，端正事物，最后达到了致良知的至高人生境界。一个少林弟子用儒家的修行方式获得了人生的终极追求。

首先，“我”非常了解自己。我做不了天天打坐的禅僧；做不了每天练功的武僧；做不了天天在积香厨干农活的和尚；也做不了天天动脑筋理财的执事理财僧；更做不了住持方丈；所以只能做知客僧。了解自己能做什么，不能做什么。了解自己喜欢什么，不喜欢什么。了解自己真正想要的是什么，不想要的是什么。

其次，“我”熟悉作为知客僧每一天应该做的日常工作的一切繁杂琐事。大大小小，林林总总，我都事无巨细，亲力亲为，尽心尽力。慢慢地开始理解事物，熟悉其中的门道，看出其中的道理。

我每天和各种各样的人打交道。穷人、富人；男人、女人；小偷、罪犯等等，推己及人，进而去理解他人。了解他们的所求，所想，所感.....以至于到最后，我无形之中能够成为武林之中有头有脸的大人物。这一切都归功于我对他人的了解。

善因之二，事上磨炼。

选择了做知客僧，也就选择了一种修行方式——事上磨炼。“事上磨炼”是王阳明晚年提出的重要的修身方法。我“从少林寺清晨打开大门开始，到晚上送走最后一批香客关寺门为止，一整天我们知客僧都得在院子里忙活。”静心是儒释道三家修行的法门，而我呢？偏偏选择了让自己的心忙起来，选择了反其道而行之。在红尘琐事中修心，找心，收放心，正心，最后直悟本心。

善因之三，无我利他之心。

每一天的忙忙碌碌都是为了服务于他人，没有一件事是为了自己。完全达到了“无我”的境界。无我利他即是天理。孟子说：大人者，不失其赤子之心也。我有一颗赤子之心，纯粹而善良的慈悲心。“回答问路、指引方向，卖香烛，指点上香，敲木鱼唱经，想办法向施主化缘，出售各种小物件，解答施主们的各种问题，帮助有困难或是有特殊需求的施主。”日复一日，年复一年，我每天周而复始，乐此不疲。从寺内到寺外，从山上到山下，从小事到大事，从生到死......我的心在经受着磨炼，越来越柔软，从最初的多愁善感，到心痛不已，再到最后的喜乐平和......

天地原来如此，人生原来如此，修行原来如此，本心原来如此......

作者：启予国学弟子闫立荣宇长