儒家修身方式19：怎样才能有德（明明德）
你怎样才能有德？孟子说得很清楚，仁义礼智都是人先天具有的美好素质。只不过后天因为种种原因，我们把这些美好的素质给打压下去了。对于绝大多数人来讲，你这种美好的素质没有发挥出来。关健就是孟子说的，求则得之，舍则失之。你没去求过，你没追求过。你有这美好素质，你没去追求过，所以最后他才发挥不出来。儒家的修行讲明明德。修行就是要追求将你身上这些先天的美好的素质把它发挥出来，然后你人生才进入了一个不一样的境界。
我们需要注意一点，孟子说的人先天具有的美好素质，仁义礼智包括智啊。智是什么？智慧。我们现在都在求智慧，求的方法都不对呀。都想开悟，都想有智慧，然后就四处报班去学智慧。现在这市场培训课只要加上智慧俩字，价码就能上去，报名人还多。所以我最开始在外头讲《周易》的时候也叫“周易智慧”。叫“周易智慧”才有人报。这种追求方法是错误的，能够学来的通通是知识，智慧是学不来的，是靠你修出来的。按儒家的观点，你通过修身，你通过修行，最后你能开悟，你能唤醒你先天的智慧。但如果你不修，四处报班去学，你学不来智慧。我今天办了什么什么开悟班。我收你35800，然后三天结业，我再发你个开悟证。你觉得你就有智慧了吗？实际你恰恰是没智慧的一个体现。为啥？你让我骗了。对吧？我通过那五块钱的证书，成功的把你35800块钱揣到我兜里了，你被人骗了，已经证明你没有智慧了。还报什么智慧班？智慧是靠修出来，你得去追求，你得去修行。要想唤醒我们先天的美好素质，不是靠学是靠修。通过三字经这段话，我们能认识到蒙蔽人善良本性和先天美好素质的是两个方面的原因。性相近，为什么习相远？人先天素质都一样，后天差距为什么这么大？两方面原因，一个是内因，你的情和欲；一个是外因，环境的负面影响，这个我们刚才都提到了。由于这两个方面的原因，你打压得了你先天的美好素质，导致了你丧失了仁义礼智，然后你人生就过得浑浑噩噩，在追求成功就实现不了。所以儒家的修行就是从内外两个方面去掉那些蒙蔽人善良本性和先天美好素质的因素，把你先天美好善良的那个本性发挥出来，这就叫明明德！你能做到这一点，就能做到亲民，大家都愿意和你亲近，然后就有人此有土有土此有财了。
关键是要克制情欲。所以儒家提倡克己复礼，提倡存天理，灭人欲。克制情欲。儒家另一部经典《礼记》上有一句名言叫“欲不可纵，志不可满”。欲望这个东西你不能放纵它。你一旦放纵它，你就心为物役，你就成为某种东西的奴隶了。不能放纵你的欲望，把它控制在一定范围内。欲望一旦放纵是无止境的。咱就拿居住条件这事来说。你说你放纵欲望。那房子多大算够住呢？实际这个理念，大家都能认同吧。说房子不用太大，够住就行了。大家可能都是这么想的。问题是多大算够住呢？你要放纵你的欲望，那你会发现没有够住那一天。有两室换三室，有三室换跃层，最后发现还不够。家里有六室了，你会觉得还不够住，为啥？我有书房，有健身房，但是我那狗还没一间房呢。那狗怎么办？够半夜往我床上爬不行，我得给狗再整一间房。你发现你家还不够中住！把欲望再一放纵，我们同学家那房子是独门独栋别墅啊。我照他差啥！她念书时候还不如我呢。所以我得换独栋栋别墅。换玩别墅之后发现邻居他家那别墅咋还带游泳池的，那我也得整一个。你按照这种方法去追求，你会发现你这一辈子都在折腾房子上。然后再辛辛苦苦去挣钱，挣钱的目的就是换房。在我理解这就是房奴，你被它奴役了，你这一辈子就毁在这事上，你辛苦这一辈子就为换房子，你被房子这事把你奴役了，这叫房奴。我理解说这小两口结婚买个两室房，那是满足最基本生活需求，那不叫房奴，你别管他贷没贷款。放纵欲望导致被自己的欲望所奴役，一辈子为这事忙活，这才叫房奴。所以欲望不能放纵，欲不可纵，志不可满。你如果放纵欲望的话，修行这事就提不到了。谈不到了。还谈什么正心呢，你的心都被房子牵着鼻子走了。
