儒家修身方式14：格物的注意事项

那么格物呢，要注意一点。你每天静坐反思的时候，不要反思是非，不要反思责任。这叫不论是非，不论责任，只思情欲念。别讨论是非，别讨论责任，那就修偏了。说今天上午跟客户谈签单。这1000万的生意最后没谈下来。本来应该能谈下来的，为啥没谈下来？这事到底责任在谁身上？谁把事办砸的？别想这个。不论是非、不论责任。思考的就是情欲念。我跟客户谈判的时候，我当时情绪是不是稳定的？我的目标目的是不是清晰的？我的举止言谈是否合适，我是不是直奔主题，奔着我那个目的去了，我中间有没有跑偏，有没有受误导？反思这些东西。这是格物的注意事项。

如果你反思责任，反思来反思去，就会发现今天这个事怨老李，昨天那个事怨老张。然后你对其他人一肚子意见，这个时候你人际关系是处理不好的，你心里那个意见会不自觉地流露出来，人家会感觉到的。如果你论是非，会走向另一个偏差。今天这事我办的不太对，这事我办的有毛病。三修两修，把自己自信心学修没了。最后就开始怀疑自己、质疑人生。说是不是我不行啊，怎么我每个事我都处理得不当。是不是我这人就素质差呀。是不是我有点缺德呀。最后把自己干没自信了。那是修跑偏了，这可不是儒家了。记住，不论是非，不论责任，只思情欲念。

情欲念是解决一切问题的万能钥匙。这件事你想解决，从情欲念入手，你才能找到解决的方法。别考虑是非别考虑责任。尤其想他人，说我怎么能和他把关系理顺呢。别想他是有什么什么毛病，他怎么怎么缺德。你想他面对这件事，他的情欲念是啥？你把这一点想明白，你就知道怎么跟他处和谐了。所以说情欲念是解决一切问题的万能钥匙。儒家修身方式的价值就在这里，你学会了观自己的情欲念，学会了观他人的情欲念，你能把人生的一切问题都理顺。当然，这不是一下子能做到的，需要你循序渐进的去修炼。人生啊，我们现在经常是不该着急的事着急，该着急的事不急。我一谈修行，很多人就有为难情绪。这得多长时间能见效啊。但你想一想，你家孩子从学数学开始，到多长时间才会买菜算账，能把这个帐算明白，才能用上。他学了多长时间？那事儿你从来没着急过吧。从上小学就开始学数学，学到2、3年级才会买菜，这账才能算明白。他需要时间的。那怎么那些事你都可以容忍他慢慢来，还没学到呢。到修行这块，你非得马上就见效。我今儿听完我讲明天就得要效果，甚至听完我（讲课）回去就能用上。那抱歉，那我真做不到。那你难为我呐。哪有那么快见效果的。那也有朋友问“那老师，你说下多长时间能有效果”？按照儒家的方式去修，我的经验是百日之内必有效果。这是我从南到北喊的口号，不信你可以试试。百日之内必见效果，实际六七十天就有效果，我说一百都保守着了。免得你不见效找我。当然今天我喊这口号，我喊的就更理直气壮。因为今天我没收费，对不对？我在外面讲儒家修身方式收费的班我也敢喊这个。然后后面说了，反正你没效果，你也别找我，我们的服务宗旨是不退费。如果你有效果了，欢迎你来跟我分享，然后你把开悟费顺便补一下。百日之内必有效果，他应该说是很简洁的一个途径了。见效很快的。