No.41　王畿

王畿 （1498－1583年），字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。王守仁的弟子，王门七派中“浙中派”的创始人。

传说，王畿年轻时豪放率性，每天出入酒楼和赌场。王守仁很早就想结识他，可是没有适当的机会。于是王守仁命弟子们勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后派一名弟子尾随王畿，表示想与他赌一局。王畿笑道：“书呆子也会赌博吗？”王守仁的弟子说：“我老师门下天天都在赌。”王畿大感惊奇，求见王守仁。一见王守仁的面，立刻表示愿意成为王守仁的弟子。在王守仁生前，王畿已经与王守仁的另一位弟子钱德洪一起指导后入门的弟子了，在当时王守仁门下称“教授师”。

王守仁去世后，王畿服心丧三年。此后参加科举考试，中进士，历任南京兵部主事、郎中、给事中等职。后告病还乡，专以弘扬阳明心学为务，来往江、浙、闽、越等地讲学40余年。

在学术上，王畿受佛教影响，将王守仁的致良知学说与禅宗思想融为一体，因而自成一派，也被称为“良知现成派”。王畿的思想深刻地影响了著名思想家李贽。正是从这两个方面着想，在王守仁的众多弟子中，我们选中了王畿。王守仁的另一位大弟子钱德洪，就影响力而言应不次于王畿，但就思想的创新性而言则远不如王畿，因此没有入选。

需要说明的是，王畿对阳明心学的改造，与王守仁另一弟子王艮开创的泰州学派一道，将阳明心学的发展推向鼎盛，使阳明心学在明末成为最有影响力的在野学派，但是，心学也由此接近禅学、流于空疏，埋下了心学衰落的种子，因而导致后代对心学的诟病。真可以说是成也萧何、败也萧何。所以王畿入选，但排在比较靠后的位置。

转自启予国学微信公众号