No.15 韩愈
这一位在当代的知名度应该非常高，提倡“古文运动”，为“唐宋八大家”之一，是唐朝著名文学家。但他能够排在这里可绝不是因为他在文学方面的造诣。
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。祖籍河北昌黎，因而世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。晚年官至吏部侍郎，因而人称“韩吏部”。因为死后谥号是“文”，后世也称“韩文公”。
韩愈25岁中进士，两任节度推官，历任监察御史、都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819年），唐宪宗要将法门寺收藏的释迦牟尼指骨舍利迎入皇宫中供养，韩愈上《谏迎佛骨表》，触怒唐宪宗，被贬至潮州。
传说，“八仙”之一的韩湘子是韩愈的侄孙，他曾在一次韩愈的生日宴会上赋诗，其中两句是“解造逡巡酒，能开顷刻花”，韩愈就请他当场表演。韩湘子聚土成堆，很快只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，上有金字两行：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”韩愈问这是何意。湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。”韩愈被贬潮州，走到蓝关时适逢大雪，来送行的韩湘子问他还记得当年花上的字吗？韩愈感慨万千，说：“我为你补齐那花上之联吧。”韩愈当场题诗一首：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这就是非常有名的《迁至蓝关示侄孙湘》。
按道教说法，韩愈为韩湘子度化也成仙了，但按史书记载，韩愈57岁去世，享年与张载、周敦颐、王阳明等大儒一样。
韩愈对儒学最重要的贡献是，提出儒家有所谓“道统”，就是道的传承谱系。在《原道》一文中，韩愈写道：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”认为儒家的道从尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公，一直传到孔子，再由孔子往下传到孟子，而孟子去世后宣告失传。韩愈的“道统”说得到后世儒家的普遍认同，成为宋明理学的基本理念之一。这是我们将韩愈排在这里的原因。
