罗汉堂夜话 读后感002

‍什么是禅？不是方丈不肯说破，是不可说，无法说，这种感觉就是“如人说食终不能饱”。悟禅、修行、修身是一个自己证悟的过程，从中得到的法喜是自己不断修行的动力。佛家讲“闻思修”，儒家讲“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，笃定的去修、去行，才是真正的修行，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也许达不到圣人的境界，但是告诫自己日常生活中去努力做个“躬行君子”。

“一切福田，不离方寸，从心而觅，无感不通”，这句话是《了凡四训》的核心和关键点。求在己心，悟在己心，得在己心。事上磨练，磨练的也是自己这颗心，或是王阳明的“致良知”，或是佛家的“明心见性”。

信为能入，智为能度。佛说西方极乐世界，最后佛说世界非世界，是名世界，今天看到这篇文章才算有点了解了这句话。极乐世界在哪里？它不在遥远的东西南北方，而是要从心而觅。破除虚妄心，当下即是彼岸了；破除不了这颗虚妄心，还是枝枝叶叶外头寻。念念不忘即为执着，若执着，必着相，着相又是蒙蔽了心，认妄为真，着相容易，破相难。“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，心生一念容易，难在觉知和觉醒，这一念无论好与坏都要灭，破我执、破法执的过程是痛是喜也在自己的一念间。

从修行的一开始，我们学着“止恶扬善”，格物致知，想明白自己的情欲念，对应着这章节我理解是先着相，后破相，着善念，破恶念，然后寻着善念的光，最后破掉善恶，去找“月映万川”的“月”。

作者：启予二代弟子霍江华顺清