论语-学而 19-慎终追远，民德归厚矣

下面第九章，谈的是领导和被领导关系了。

1·9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

“慎”是慎重的，“终”是指死，古人有个说法，老死为终，正常死亡叫终。还有一种说法叫“ 君子曰终，小人曰死”，有点身份地位的人死了才称终，普通老百姓叫死。反正这个终是指死。“慎终”，慎重地对待死亡，死亡在古代指什么？指丧事，办丧事。就是把丧事处理好。“追”是缅怀；“远”是远逝的先辈，缅怀远逝的先辈，是指祭祀。家里老人,老太爷已经去世很久了,对远逝先人的缅怀，在古代用什么来体现呢？就是祭祀他们。“慎终追远”，按字面解释是，慎重地对待死亡，缅怀逝去的前辈，具体地说，就是要办好丧事，搞好祭祀。

为什么曾子说要搞好这两点？他实际在说孝。祭祀、丧事，作为孝的体现，祭祀,丧事都体现孝，其作用却并不局限在处理亲属关系的层面，曾子下面指出重视丧事和祭祀的另一项作用，“民德归厚矣”，老百姓的品德就会归于纯厚，就是民风纯朴，社会风气比较好了。

曾子这句话虽然简单，里边至少有两层含义。第一层含义是，通过提倡对亲属的孝，最后达到社会和谐、民风纯朴的效果。这体现出古人的一种理念，就是齐家、治国，首先得把家内关系、亲属关系搞好，然后才能把国家治理好。提倡孝，提倡“慎终追远”，重视丧事和祭祀，社会风气就能得到扭转，才能使民风纯朴。这是第一个层面的含义。

转自启予国学微信公众号