论语-为政 65 子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
2·18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
颛孙师，姓颛孙，名师，字子张，是孔子晚年的弟子，比孔子小48岁，在孔子晚年的弟子里也是比较小的。在孔子去世后，子张为弘扬儒家的思想作出比较大的贡献。战国时期儒家分裂成八派，即所谓的“八家之儒”，其中一派就是子张的门徒。
还有一种说法，孔子最优秀的四个弟子：颜回、子路、子贡、子张，被称为“孔子四友”。在“孔子四友”里，子张是年纪最小的一个，也是唯一一位孔子晚年的弟子。
第一句，“子张学干禄”，这是现在通行的版本，另有一种版本是“子张问干禄”。我觉得“问”这个版本更恰当一些。为什么？“干”是求，“禄”是俸禄，“干禄”是求得俸禄。俸禄是指官员的工资，求得俸禄，就是怎么能给自己谋个一官半职。如果是“子张学干禄”，子张跟孔子学习怎么去给自己谋个一官半职，那是把这件事当学问做，好像不太恰当。“子张问干禄”，就是子张来问孔子，怎么给自己谋个一官半职。
说到这里，《论语》的内在逻辑就体现出来了，前面为什么谈三则学习的事，因为“学而优则仕”，接着谈“子张问干禄”，怎么能给自己谋个一官半职？前面的学、思，包括术业有专攻，包括学习态度，最后都是归结到“干禄”上来，都是为了给自己谋个一官半职，目的还是“学而优则仕”。这一章把这个主题揭示出来了，为什么学？“学而优则仕”，为给自己谋个一官半职。
比孔子小48岁的小弟子来问他，怎么能给自己求得一官半职，孔子很认真的作了解答。“多闻”，就是多听，凡事多听一听别人怎么说。“阙疑”，把你觉得有疑问的那些言论放在一边，就是你不要说。如果你觉得他说的都不太恰当，你心不安，那你就别人云亦云了，你就别说了。“慎言其余”，谨慎的说出其余的内容。你多听一听大家是怎么说的，把他们说的那些你认为不对的内容放在一起，你不要说，剩下那些内容，你谨慎的去说。
这句话的中心是谨言。怎么能做到慎言？多听，然后还得分析，分析完了你才能知道哪个说法对，哪个说法不对，不对的就不要说了，说那些自己认为对的。这里“阙疑”俩字就体现出了“学而思”，你多听听别人怎么说，这是学，你再自己思考谁说的对，谁说的不对，这就是思。不对的不说，那些你认为对的内容你也要谨慎地说。
