论语-为政 49 孟懿子问孝。子曰：无违
但从宋朝开始，也有人将无违解释成不要违背父母的意愿，这种解释在后来也比较流行。我们常说孝顺，就是你顺着他点儿，不要违背老人的意愿，他都这么大岁数了，他想干什么就干什么吧。不要因为抽烟不利于身体健康，就非得逼着老爸戒烟，最后把老头整得生不如死，这就不是孝了。宋朝以后也有这么解释的，但是从上下文看，好像孔子的原意不是不要违背父母的意愿，应该是指不要违背礼法的规定。
在这里，我们还能看出一点题外的东西，就是孔子对弟子是怎么指导和培养的，什么叫启发？孟懿子来问孝，孔子说无违，孟懿子不接着问了，孔子就不接着说了，孔老夫子下面这句话为什么不告诉孟懿子？因为他也没问啊!这是孔子教弟子的方法，你没有学习的愿望，我也不启发你；你没有疑问，我也不启发你。孔子不搞那种灌输式教育，因为学生没有学习的愿望，也没有疑问和困惑的时候，给他讲效果不好。
孔子的教学，关键是学生得有疑问，他针对学生的疑问来说，这才一语中的，印象深刻。孟懿子问孝，既然来问了，孔子当然要回答，所以告诉他无违，他不接着问，孔子也就不接着说了。你不想深入了解，我和你废话干什么，你若是想深入了解，我就和你细致点说，你不想深入了解，就想了解个大概，那说这些就够了，到这儿就打住了。
但是他担心樊迟和他一起来的，孟懿子没有求学的欲望， 樊迟是不是有求学的欲望啊？所以孔子回来之后，单独辅导樊迟，樊迟好学，孔子一提这个话头，樊迟马上接着问“何谓也”？什么意思？然后孔子给樊迟详细解释。在这里我们也能看出，孔子对弟子的培养分三六九等，有远、有近。孔子为什么对樊迟说得多，对孟懿子说得少？孟懿子是执政大贵族，樊迟是天天跟着自己的弟子，这俩能一样吗？做个不太恰当的比方，一个好比是省委书记，一个是天天跟在老师身边的弟子，老师对他俩的教学方式能一样吗？和省委书记讲，必须言简意赅，人家要接着问，你再接着说，不能省委书记提一个问题，你就一口气说两小时吧，那样招人烦，人家不想听了，你还说什么？所以孟懿子这位大贵族问，孔子点到为止，如果他接着问，就再接着说，他不接着问了，不想深入了解的，当然就不说了，不招人讨厌。但和自己身边的弟子不一样，跟在自己身边的弟子一定要对他细讲，别管他烦不烦。从中我们可以看出，孔子为人处事的精明之处，知道什么时候该多说，什么时候该少说，不招人烦。是我们看出一些题外的东西。
