格物红楼梦080贾府里的戏子们B
关于这十二个女孩子还有一个场景，第五十八回。这时候，戏班子已经解散了，这些女孩分到各房做丫鬟，藕官分给了林黛玉，宝玉因为要去看林黛玉，碰见藕官在山石后面烧纸。不仅宝玉看到了，还有一个老婆子也看到了，这里没有写老婆子是谁，实际就是夏婆子。我们上次讲赵姨娘，给赵姨娘拱火那个夏婆子，她看见藕官烧纸。夏婆子和藕官是什么关系？她是藕官的干娘。所以我们说贾府让这些女孩认的干娘，不仅挣这些女孩的钱，回头来还坑这些女孩，作为藕官的干娘你得向着她，看见藕官烧纸你得帮她隐瞒，而她是先去告状。这叫什么干娘，你说在贾府里这十二个女孩子名义上最近的可能就是这些干娘了，结果这些干娘们拿着她们的钱给她们剩东西，还专门抓她们的缺点上报。这夏婆子第一不是东西，这里没提到是夏婆子，你得往后看。
忽见一婆子恶恨恨走来拉藕官，口内说道：“我已经回了奶奶们了，奶奶气的了不得。”
宝玉看不过去替她遮掩，把这件事拦过去了，我们不细说。然后，宝玉问她，到底你是给谁烧纸，祭奠谁?
这里宝玉问他：“到底是为谁烧纸？我想来若是为父母兄弟，你们皆烦人外头烧过了，这里烧这几张，必有私自的情理。”藕官因方才护庇之情感激于衷，便知他是自己一流的人物，便含泪说道：“我这事，除了你屋里的芳官并宝姑娘的蕊官，并没第三个人知道。今日被你遇见，又有这段意思，少不得也告诉了你，只不许再对人言讲。”又哭道：“我也不便和你面说，你只回去背人悄问芳官就知道了。”说毕，佯常而去。
为什么不当面说?不好意思。宝玉还没问呢，这边就打起来了，一会儿咱们再说。等仗打完了，丫鬟们该吃饭了，宝玉就使了个眼色：
小丫头捧了沐盆，盥漱已毕，袭人等出去吃饭。宝玉使个眼色与芳官，芳官本自伶俐，又学几年戏，何事不知？便装说头疼不吃饭了。袭人道：“既不吃饭，你就在屋里作伴儿，把这粥给你留着，一时饿了再吃。”说着，都去了。
然后宝玉就问她，藕官是给谁烧纸，“芳官听了，满面含笑，又叹一口气”。你看表情，先是含笑又是叹了口气。芳官知道这件事，说明她和藕官是最好的朋友，在她最好的朋友面前看来这件事既好笑又可怜。所以她说：
芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的芍官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。芍官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。
这里说出另类的关系——她俩同性恋。缘起何在？芳官说的很清楚，说她俩总在台上演两口子，一个小生。一个小旦，后来就假戏真唱了。但是我们从芳官这段话能不能对这两个人的人心态做一些剖析？是唱戏这么简单吗？从格物致知的角度来说，这就是环境对人的影响，我们讲修心两大步，第一，了解，并且控你的七情六欲，七情六欲一动，心就容易不正，容易影响清净心，这是内在。但除了影响我们心境平和的内在因素之外，还有外在因素，外在因素就是环境对我们的不良影响。第二，去除环境的污染。这是儒家修心的两大事，才能使你心性光明。首先，我们应该能看到，在藕官身上就能体现，她不是天生的同性恋者，环境给她造就了不良影响，所以不能纯粹怨她，如果她不被卖到贾府，她在外面是一个快乐的自由人，哪怕是一个普通农民家的小丫头，尽管是家里生活贫困，恐怕也不会有同性恋的想法。最后她大概就是在农村，日子过的紧巴一点，嫁一个普普通通的农民，好像她也能过得比在贾府里快乐。这是环境对人的一个负面影响。所以从角度，我还是觉得，它凸显了十恶二个女孩子的可怜，环境对她们的负面影响。因此，我们应该思考的是，子女教育的时候，你怎么能回避这种环境对他们的不良影响。藕官她们走上这个结局，连她最好的朋友都觉得可笑又可怜。我们在子女教育的时候都应该注意这一点，不要给他扔到一个很另类环境里让他受不良影响，是很重要的。所以我说下面这句话，可能比较过分，大家批判着来理解，我说的可能比较偏激。我们现在有一些培养孩子学艺术的，实际上就是把孩子扔到一个另类的环境里去了。你想一想跟她是一样的？在孩子还不是很懂事的时候，就给他扔到某一个班学习，就可能给她造成类似藕官这样的影响，导致她性格的扭曲。这是我们在子女教育方面应该注意的，不细说了。这是一个方面，给我们的启示。另一方面，我们还要注意到，她为什么走上了这样一个路，这十二个女孩子青春年少被关起来学戏，她们未来的婚姻情况也不知道什么结局。在这样一个封闭的环境里，她们的情感是没有人注意的，她们的情感是没有一个释放的空间的。你想想，这十二个女孩在一起天天就是学戏，不管扮作什么，在现实生活中都是年龄相当的女孩。她们生活里没有男孩，性别有一种缺失，她们的情感是没有人考虑的，没有人照顾到她们的情感的，她们之所以有这样一个另类的选择，是情感没有地方释放、没有办法满足的一个扭曲。因此这一段，我不是当笑话看，我读这一段，觉得是对这十二个女孩子悲惨人生的另一种展示，当然我不是支持同性恋。藕官和芍官读来是让人心酸的，而不是可笑。因此芳官在给宝玉解释缘由之前，先是满面含笑，又叹了一口气，心情很沉重。也是为之心酸伤感的事情。翻到这补充一点，宝玉对事情的评判是认同的，“又是欢喜又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。’”，后面宝玉教她祭祀。
宝玉道：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。
宝玉心中孔子地位很高，他不是反孔孟之道，而是反后代对儒家的曲解。什么叫感格，感动，感通，就可以通灵了。然后宝玉又说出一番大道理来。
愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一`诚心'二字为主。
宝玉说这些是和《大学》相通的。宝玉很重视四书，他认为四书是最应该读的，他不是反儒家的教诲，他是反后代对儒家的歪曲。然后讲：
即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。”芳官听了，便答应着。一时吃过饭，便有人回：“老太太，太太回来了。”
宝玉最后给你归下一点，一切只在一个“敬”字。这正是我们提倡的，诚意正心不过是一个“敬”字。宝玉说这番话，使我们进一步对宝玉的心态有了的理解。宝玉案上常设一个香炉，而且经常焚香，丫鬟们恐怕都不知道为什么，以为是清新空气的，实质上宝玉每次焚香都心有所指。他为什么焚香？为了祭祀谁，这样就和之前内容对应了，这是宝玉一贯作风。金钏的生日已经在井台上祭过了，他案上设一炉时常焚香，恐怕祭奠的不是祭金钏一个人吧，虽然谁书里没描写，但是暗示我们宝玉平常惦记的人不少。给你留下个伏笔，留下一个想象的空间，让读者自己猜明。所以小说写明反不如不写，更具有想象的空间，更能吸引、更能抓住读者。
