修身格言365

最能使身心安然无祸的办法就是忍受屈辱？最紧迫的头等大事就是修持德行。从小到大总是被长辈教导要忍耐、要容忍、要能受委屈、忍一时风平浪静……可是我们为什么要忍辱呢？又有多少生命因一时激愤而流逝，能在屈辱中激励自己、提高自己的德行才是真正的忍辱”那么怎样才能做到忍辱，才能够用广阔的心胸包容屈辱，如果他们时时惦记着胯下之辱，二是把忍辱当做修行，我们为什么会觉得是辱。

先设立关爱后设立威严不能搞反;如若威严设立在关爱之前。关爱和威严让我第一个想到的就是孩子的教育问题，父母的一切行为都是为了让孩子更好。只不过是有些做法让孩子抵触，威严才是被理解的，如果孩子没有感受到真爱，而天天感受到的都是规则和父母的威严。有的父母甚至把自己一生的理想都寄托在孩子身上，规则是让孩子知道什么可以做，规则和威严都是服务于爱的，如果父母每天对孩子都保持足够的威严。

人不能在流动的水面照见自己;古人愿意用水比人心？分道心和人心。人心私欲。灭私欲则天理明矣”道心”知觉从耳目之欲上去；知觉从义理上去。便是道心”道心即是天理“澄澈之心就是道心”就是人心之私欲，心自然能知，去掉人心上的私欲，所谓意乱情迷、利欲熏心，就是私欲在作祟，私欲，阻碍着我们的心映照事物。迷乱我们心的程度也不同，正所谓欲不可纵，放纵欲望的结果必然是心为物役。去私欲实际上就是道心和人心的交战。

能用在于能知;信任属下体现在能给他提供一定的职位;提供一定的职位的关键还在于能合理使用他的。而能使用他的最关键之处就在于知道这个人的能力，信任体现在能给他一个合理的职位，任什么职位取决于如何能让他发挥最大的作用。想要让人的能力被发挥出来，关键是要知道这个人的能力究竟是什么，重点体现出如何做才是对一个人真正的信任，这就是从前到后教给我们用人的方法。格物就是了解自己、了解他人、了解事物“

当今时代取用人才的时候。往往只是追求博学;而忽视了在某一个方面有特长的人才“社会上特别流行追求什么都懂一点的；在企业中高谈阔论，跟这种人在一起的好处就是永远有谈不完的话题，社会上的人往往以有这种朋友为骄傲“我们不否认博学的重要性，《中庸》里记载学习的五个层次，博学是过程，最后的笃行才是我们的目的。可社会上很多的人都把博学当成了自己的奋斗目标，季康子有一次来向孔子询问，孔子的回答是子路果断。

以武力征服天下不如以智慧取胜，以智慧取胜不如德行的完美。先人们对智慧的运用远远超出世界的其他民族，当别人还以蛮力打天下的时候，中国人就已经出现了兵法。兵法的出现让战争变得更加多元化和不确定化。武力强的不一定战胜武力弱的，武力只是衡量胜负的一个标准，每个中国人都可以随口说出几个非常出名的以少胜多、以弱胜强的典故？无论是武力的战胜还是智慧的战胜。是什么原因让武力强大又不乏智者的秦朝如此短寿呢。

忠与义而已;顶天立地就是忠义；胸中不禁升起一股浩然正气，脑海中浮现出手持汉朝符节在风雪中牧羊的苏武“并对刽子手微笑点头说”饮弹洒血、从容就义的一介文人瞿秋白；年仅十九岁舍身举起炸药包的董存瑞；执行任务前写好遗书的普通消防员，洪水中用身体筑起堤坝的解放军战士，随着社会的习染和个人私欲的蒙蔽。长大后人们渐渐地忘记了自己的梦想，英雄不会是我们这些普通人。只要我们将本身具足的忠和义发扬出来“

见识卑微浅陋却说得大言不惭。对事情一知半解却一副无所不能的样子;牵强附会的道理却说得理直气壮。这句格言点出了现实生活当中普遍存在的一些人的特性，实际上他总喜欢在暗中使绊。可能心里头已经把你家祖宗十八代骂了个遍，我们把这种人形容成满嘴跑火车，乍一看好像什么都懂。但真正探究起来就啥也不会。我们心里就会浮现两个字——吹牛。总是在心里问自己？难道他们不觉得会丢人吗”答案肯定是不会觉得。

众非精选无以得用;不合时宜的招募不可以用来聚拢人才“不是精挑细选的人才是没有用处的，有智慧的人善于谋事。战争的不同阶段和企业发展的不同阶段需要不同类型的人才。要根据需要招募人才。企业创业初期需要能够开疆扩土打天下的人才，这时候把守天下的人才招进企业。而且也聚拢不了真正的人才，因为真正的人才不会在发挥不了价值的地方浪费自己。我们学的各种知识能力就是人才，有了人才企业才能壮大。

努力学习获得学问，深入思考使学问精深，通过朋友之间的切磋琢磨使自己得到更大的提高，要努力获得美好名誉使之发扬。一直认为学习就是上课注意听讲，但儒家讲的学习不仅仅包括学习知识？我们问没问过自己为什么要学习。长大后就不用学习了，已明确告诉我们学习的目的——天天向上。所以说获得学问是学习的第一个目的。获得知识之后还要仔细地思考，就像我现在这个年龄学制造汽车已经没有意义了。

其中一个很重要的原因就是领导者能不能听到不同的声音，虽然有时候魏征的进谏特别让李世民不舒服。但李世民知道他是为了国家好，是一个可以带国家走向兴盛的君主。把百姓的利益放在国家利益的前面，如果想让员工把企业当成家，就需要给员工提供做主人的平台，企业家需要了解公司内部的所有部门以及各部门岗位的职责，都和当事人的修身有直接关系。《大学》里讲修身、齐家、治国、平天下“齐家、治国、平天下是我们的目的；

从书本获取的知识和道理终究是非常浅显的，要想真正明白书中的道理必须亲身践行：有位首长在北京大学师生座谈会上的讲话也提到了这句格言”学到的东西不能停留在书本上。做到知行合一、以知促行、以行求知，出自南宋诗人陆游的诗集《剑南诗稿》中《冬夜读书示子聿》这首诗，从书本上得到的学问终究是肤浅的：要想深刻而透彻地了解事物的本质和规律，诗人陆游通过诗中这两句道出了实践的重要性。就像我们学习儒家修身。