修身格言365

想要获得上天的辅助成就一番事业。包括人的先天美好素质和后天形成的共同生活及行为准则、规范、品行、品质等。恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心：即仁义礼智是人的先天美好素质。人类的共同生活及行为的准则、规范、品行、品质，孝悌忠信礼义廉耻，即人的后天的美好品质。后天的美好品质根源于先天的美好素质，其实古人早已做了总结，《朱子家训》言。我们在生活中努力落实孝悌忠信礼义廉耻，此四字是我们为待人原则。

遏人之善而扬其恶；舍此之善而取彼之不善。遮蔽他人的善而传播他人的恶是不仁爱的，舍弃这个人的善而选择他的不善是不明智的：两千多年来的儒家学者和以儒家修身为指导的人们“作为普通人的我们可以简单的从造字上来体会一下这个”实际上仁字从人从二，也就是人与人之间互存、互助、互爱的意思。则拳拳服膺而弗失之矣，颜回作为贫穷百姓的代表。每看到他人身上的善，坚守着这个善，固执择善，这才是守着。

拿轻的东西要像拿不动一样;这是慎重到极点的表现“就经常听师兄们说。长大后才发觉能做到常胜，能做到常胜不败不仅仅是能力的问题，更重要的是态度。现实生活当中有多少有能力的人栽倒在了自己的不小心之下。有些人因为言行的不小心“不能定义为害怕”小心翼翼地从深渊边缘走过。小心翼翼地从薄冰上走过，而不是待在深渊边缘和踩在薄冰之上不动“难就难在我们生活当中要每时每刻都要保持在”都做到拿轻的东西要像拿不动一样。

一个人不修身就不能立德？不能立德却能完成对家庭的教化;自身的修养得不到完善则德行就不会很高“德行不高却可以管理好自己家庭”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，齐家、治国、平天下，也是君子成功的准则。修身的方法就是要树立品德。做到格物、致知、诚意、正心，所以当自己的德行学识得到了完善，之后再去拓展自己的疆土（更广阔的事业），儒家认为人生真正的成功，怎样才能走向人生和事业的成功。

自私之谓也，凡事自私而为之，此智之贼也;凡事都由着一颗私心去做的话。那就不能明辨解除疑惑。不能解除疑惑;智慧就会被障蔽，所以说以自我为中心就是增长智慧的大敌“这条格言就是阐释了以自我为中心对人智慧的危害。他的意思是人和万物一样。人的本性也和万物一样，也是在说世间万物皆为一体，万物一体之仁“我们常常以自我为中心去思考问题，世间万物存在皆有定理。任何事上都不能厚此薄彼，不然就是违背天理。

大海容纳众多河流。正是因为心胸宽广才可以包容一切;是因为它没有世俗的欲望才坚韧不拔。是因为大海的地理位置最低，做人也要像大海一样“对人要有包容心。有的人说我对自己喜欢的人能做到包容，大海不会把哪一条流向它的河流拒之门外，把那些有害的物质变成纯净的海水”修行就是要把这些私欲去掉。才能做到大海的包容之心，形成山的这种品质和我们生活存在的关联，当我们的人生遇到猜疑、挤压、痛苦的时候？抱怨没有任何意义。

对于自己所憎恨的人有功绩一定要奖赏;对于自己所喜爱的人有过错一定要惩罚：虽心之所憎而无罪者弗罚也，意思是说虽然心里很喜欢他；但是没有功劳就不能奖赏，但是没有罪过也不能惩罚他，但是要真正做到似乎很难，要避免自欺，能够真正的知道自己的好恶。在判断是非的时候要做到”这样所得到的判断才符合人性，避免因自己的私欲而导致判断失误”等情绪会导致人的心不正，心不正行为就会有所偏僻。《吕氏春秋•当赏》中有一句话”

不知彼不知己。对敌我双方的优势劣势均能了解透彻，同学们嘴上说着玩儿。似乎远没有我当年想的那么简单”我感觉这句格言是在教我们格物的方法；是了解事物“说的是格物想要的结果。即便我们没做到了解他人，但是也至少要做到了解自己。如果放在这句格言里理解，起码知道什么样的战争该打，生命中就必定全是悔恨”格物就是能看清自己？当我们发现自己的情绪、杂念、妄念被控制住的时候“我们思考问题也自然会清明、透彻许多”

就是拿不定主意;指挥员的心理状态。不但会直接影响到指挥决策的结果，部队就不会退缩；部队就不会动摇；部队就不会死板。部队就不会慌乱，指挥员决策时畏惧强敌、爱惜生命、瞻前顾后、犹豫不决、朝令夕改“部队的战斗精神必将荡然无存。指挥员快速而正确的决断，提高指挥员的决断能力”需要不断提升自己的军事素养和心理素质。锤炼自己的决策风格和谋略水平，指挥员应在遂行诸如实战实训、抢险救灾、维和护航等军事实践中。

古者以仁为本、以义治之之谓正，以仁爱为根本;采取合乎仁义的措施来解决各种问题，这句格言出自春秋末期齐国著名的军事家司马穰苴的著作《司马法》，《司马法》虽然是一本军事著作，从这句格言看来司马穰苴的思想是符合儒家提倡仁、义的主张。这是古人治国的方法，仁者爱人，仁就是讲人与他人的相爱；那根本谈不到爱别人，爱自己与爱别人并不矛盾，执政者推行仁爱政策。国君才能得到百姓的爱戴“《论语》中记载子贡问政。

心胸宽厚的人是不能因言语相激而使他动怒的，清正廉洁之人是不能用财物打动他的心的，现实生活中有一些人为了达到自己目的而不择手段，而且这些人非常地了解人性。他们知道只要人在动怒的时候就会做出错误的决定，实际上心胸宽厚就是儒家提倡的，他们这种以金钱为主的糖衣炮弹并不是百发百中。对物质生活要求不是特别的高，不管是心胸宽厚还是清正廉洁，对于我们个人来说都是需要通过修身来达到的。从了解自己的情、欲、念开始。

则获天下之福;能有消除天下忧患的人。就能享有恩泽万众的快乐;能有拯救天下灾祸的人，就能获得人心归向的幸福，透露着生命的大气象——以天下为己任的抱负”天下离我们普通老百姓好像远了点，也许只有心里存有家、国、天下的仁人志士。柴米油盐酱醋茶的琐碎会磨损人的意志。还有必要追求极致的快乐，以及极致的幸福，那极致的快乐和幸福，一个人获得的回报取决于他曾经付出过什么，会觉得很快乐，会觉得很幸福。